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    188宝金博页面版: 《梧桐雨》《汉宫秋》的“舞台四骂”及其历史警示意义 Four Scolds on the Stage in the Rain of Phoenix Tree and Autumn in the Han P

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    内容提示： ２ ０ １１年８ 月第３１卷第４ 期郧阳师范高等专科学校学报Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＹ ｕ ｎ ｙ ａ ｎ ｇＴ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓＣ ｏ ｌｌｅ ｇ ｅＡ ｕ ｇ ． ２ ０ １１Ｖ ０ １． ３１Ｎ ｏ ． ４《梧桐雨》 《汉宫秋 》 的“ 舞台四骂＂及其历史警示意义王前程（ 三峡大学文学院， 湖北宜昌４ ４ ３０ ０ ２）［ 擅耍］《梧桐雨＞ 、 ‘汉宫秋》 实为中国古典历史兴亡剧的开山乏祖。 其“舞台四骂” 总结了历史兴亡的鲁遍规律， 是我们民族一份厚实的总结书。 也是留纶后人一个沉重的警钟． 昭示了深捌的历史警示意义： 成由勤俭致由聋． 大厦倾覆粱先折． 这种。 舞台四骂” 的艺术传统多为后世历史兴亡朋所遵循．［ 关键词］《梧桐雨＇， ‘汉宫秋＇Ｉ舞台四写， 历史价值； 警示意义［ ｄ ｏ ｉ］１０． ３９６９／ｊ． ｉｓｓｌｌ． １００８—６０７ ２． ２０１１． ０４． ００７［ 中圈分类号］１２０ ６． ２［ 文献标...

    文档格式：PDF | 页数：5 | 浏览次数：25 | 上传日期：2015-04-13 01:17:23 | 文档星级：
    ２ ０ １１年８ 月第３１卷第４ 期郧阳师范高等专科学校学报Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＹ ｕ ｎ ｙ ａ ｎ ｇＴ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓＣ ｏ ｌｌｅ ｇ ｅＡ ｕ ｇ ． ２ ０ １１Ｖ ０ １． ３１Ｎ ｏ ． ４《梧桐雨》 《汉宫秋 》 的“ 舞台四骂＂及其历史警示意义王前程（ 三峡大学文学院， 湖北宜昌４ ４ ３０ ０ ２）［ 擅耍］《梧桐雨＞ 、 ‘汉宫秋》 实为中国古典历史兴亡剧的开山乏祖。 其“舞台四骂” 总结了历史兴亡的鲁遍规律， 是我们民族一份厚实的总结书。 也是留纶后人一个沉重的警钟． 昭示了深捌的历史警示意义： 成由勤俭致由聋． 大厦倾覆粱先折． 这种。 舞台四骂” 的艺术传统多为后世历史兴亡朋所遵循．［ 关键词］《梧桐雨＇， ‘汉宫秋＇Ｉ舞台四写， 历史价值； 警示意义［ ｄ ｏ ｉ］１０． ３９６９／ｊ． ｉｓｓｌｌ． １００８—６０７ ２． ２０１１． ０４． ００７［ 中圈分类号］１２０ ６． ２［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］ｌ００８—６０７ ２（ ２０１１）０４ 一００２５—０５以抒写民族历史兴亡之恨为主要内容的历史剧。 不妨称之为“历史兴亡剧” 。 它是中国古典历史剧的一大宗， 有三个创作高峰期， 即元初、 晚明、清初。 元初以《梧桐雨》 、 《汉宫秋》 为代表， 晚明以《宝剑记》 、 《浣纱记》 为代表． 清初以《长生殿》 、 《桃花扇》 为代表． 而《梧桐雨》 和《汉宫秋》 实是此类剧作的开山之祖。日本学者青木正儿认为， 马致远《汉宫秋》 与白朴《梧桐雨》 存在着模仿关系： “（ 白、 马）二人虽然约略为同时人， 作品的先后， 不容易确定， 但是恐怕总有一方面是模仿的吧。 而这两种戏曲的收场法， 是元曲中不见他例的有力的作品。 蚍， １白朴比马致远大约年长二十余岁， 如《梧桐雨》 和鬈汉宫秋》 均作于二人青壮年或晚年， 则《梧桐雨》 应早于《汉宫秋》 ， 但不能排除《梧桐雨》 作于白朴晚年而鬈汉宫秋》 作于马致远青壮年这一情况的存在。 所‘以， 究竟谁模仿了谁， 据现有资料尚无法判明。 但可以肯定的是， 两部剧作之间绝非简单模仿而是成功的借鉴。 换句话说． 如何借助戏曲舞台来反映历史兴亡大事、 倾泻家国沉沦的深悲巨恨， 在白朴、 马致远等剧作家那里已经形成了较为成熟的艺术套路。 本文仅就《梧桐雨》 、 《汉宫秋》 之“舞台四骂” 及其历史价值谈点一己之见。一、 骂狼子野心的入侵者国家式微、 民族沦亡之时， 凡有良知与正义感者无不痛切于心。 劫后的人们总会痛定思痛： 国家何以衰败？民族何以沉沦？而戏曲创作和演出是要面对大庭广众的， 不可能对刚发生的民族悲剧进行公开直接的评说。 于是， 剧作家们往往跑到故纸堆里寻找题材， 借古骂今， 以宣泄家国兴亡的悲愤之情。 正是由于历史兴亡剧的基本宗旨是“借古骂今” ， 因而它不同于求证历史或记录时事的历史典籍． 剧作家可以根据需要来改造历史事件， 也可以采人民问传闻， 以实现“借他人之酒杯浇心中之块垒” 的目的。蒙古人的入主中原， 对于各族人民尤其是汉族文人士大夫的精神打击是前所未有的。 白朴、马致远均经历了蒙古灭金和灭南宋的惨烈岁月 ，其心灵伤痛不言而喻。 白朴的心境颇具代表性，其《石州慢》 词云ｔ。 千古神州， 一旦陆沉． 高岸深谷． 梦中鸡犬新丰， 眼底姑苏麋鹿。 少陵野老， 杖藜潜步江头， 几回饮恨吞声哭， 岁暮意何如． 怯秋风茅屋。 ” 民族之恨、 家国之悲久久缠绕着诗人， 使之常常独自痛泣。 不少学人认为白朴生活在金朝． 他痛悼的是金， 对南宋并无感情。 这当然不错， 但是正如一些学者所指出的那样， 早已汉化的金国民众尤其是文人阶层“俨然以华夏自居而以蒙古为胡人， 此为其可注意者。 呱２］也就是说． 不论白朴， 马致远对于南宋王朝是否存在感情， 他们视汉民族为根而将蒙古贵族视为导致家国沦亡的野蛮人侵者则是没有疑问的．［ 收稿日期］２０ １ｌ—０ ６ 一１８［ 基金项目］湖北省188宝金博页面版厅社秤基金项目。 中国古代残由与爱国主义思潮研究” （ 壕号： ２０ ０ ８ ｄ ０ ３０ ）［ 作者衙介］王前程（ １９ ６３一）． 男， 湖北漳水人， 三峡大学文学院教授， 主要从事中国古代小说和残由研究．——９ 只Ｙ Ｙ Ｓ Ｚ Ｘ Ｂ 』 乙Ｊ万方数据

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