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1 ▲ 本 同 末 异 △ b ě nt ó ngm ò y ì △典故： 本： 本原。 末： 末流。 比喻事物同一本原， 而派生出来的末流则有所不同。 △出处： 魏· 曹丕《典论· 论文》： “夫文， 本同而末异。” 2 ▲ 标 同 伐 异 △ bi ā ot ó ngf á y ì △典 故 ：帮助意见相同的人 ，排 斥 意见不 同的人 。 △出处： 南朝宋· 刘义庆《世说新语· 轻抵》： “真长标同伐异， 侠之大者。” 3 ▲ 冰 炭 不 同 器 △ b ī ngt à nb ù t ó ngq ì △典故： 冰和炭火不能放在同一个器具里。 比喻性质不同的事物彼此排斥， 不能相容。 △出处： 《韩非子· 显学》： “夫冰炭不同器而久， 寒暑不兼时而至。 杂反之学不两立而治。” △例子： 岂不闻～， 也似咱愚不并居。（ 《元曲选· 渔樵记》 一折） 4 ▲ 不 敢 苟 同 △ b ù g ǎ ng ǒ ut ó ng △典故： 苟： 苟且。 不敢随便地同事。 指对人对事抱慎重态度。 5 ▲ 不 可 同 日 而 语 △ b ù k ě t ó ngr ì é ry ǔ △ 典 故 ：不 能 放 在 同 一 时 间 谈 论 。形 容 不 能 相 提 并 论 ，不 能 相 比 。 △出处： 《战国策·赵策二》： “夫破人之与破于人也， 臣人之与臣于人也， 岂可同日而言之哉？ ” △例子： 我们现在的生活和改革开放前相比， 真是～。 6 ▲ 不 同 凡 响 △ b ù t ó ngf á nxi ǎ ng △ 典 故 ：凡 响 ：平 凡 的 音 乐 。形 容 事 物 不 平 凡 ，很 出 色 。 △例子： 自学之声发， 每响必中于人心， 清晰昭明， ～。（鲁迅《坟· 摩罗诗力说》） 7 ▲ 不 同 流 俗 △ b ù t ó ngli ú s ú △ 典 故 ：流 俗 ：流 行 的 习 俗 。与 世 俗 习 气 不 同 。形 容 品 德 高 尚 。 △出处：《礼记·射义》：“不从流俗。” △例子： 庄绍光见萧昊轩气宇轩昂， ～， 也就着实亲近。（清· 吴敬梓《儒林外史》 第三十四回） 8 ▲ 不 约 而 同 △ b ù yu ē é rt ó ng △典故：约：相约。事先没有约定而相互一致。 △ 出 处： 《 史记 · 平津侯主父列 传》： “ 应对而皆 动 ， 不谋而俱起， 不约 而同 会。 ” △例子： 中军元帅栾书， ～， 亦至朝门， 正遇胥童引兵到来。（明· 冯梦龙《东周列国志》 第五十九回） 9 ▲ 大 同 小 异 △ d à t ó ngxi ǎ oy ì △典故：大体相同，略有差异。 △出处：《庄子· 天下》：“大同而与小同异， 此之谓小同异； 万物毕同毕异， 此之谓大同异。” 10 ▲ 党 同 伐 异 △ d ǎ ngt ó ngf á y ì △ 典 故 ：伐 ：讨 伐 ，攻 击 。 指 结 帮 分 派 ，偏 向 同 伙 ，打 击 不 同 意 见 的 人 。 △出处：《后汉书· 党锢传序》：“自武帝以后， 崇尚儒学， 怀经协术， 所在雾会。 至有石渠分争之论，党同伐异之说。” △例子： 读者幸勿比例惴测， 谓此事为某人写照， 此名为某人化身， 致生种种～意见。（清·梁启超《新中国未来记· 绪言》） 11 ▲ 道不 同 不相 为 谋 △ dà obùt óngbùxi ā ngwé imó u △典故： 走着不同道路的人， 就不能在一起谋划。 比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 △ 出 处 ：《 论 语 ·卫 灵 公 》 ：“道 不 同 ，不 相 为 谋 。” △例子： 我非不知银行之可以发财也， 其如“～” 何。（鲁迅《两地书· 六六》） 12 ▲ 敌 忾 同 仇 △ d í k à it ó ngch ó u △典故：全体一致痛恨敌人。