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    内容提示： ２０ ０ ５年第３期第１８ 卷（ 总７ ７ 期）海南师范学院学报（ 社会科学版）ＪＯ Ｕ Ｐ 【Ｎ Ａ ＬＯ ＦＨ Ａ Ｉ Ｎ Ａ ＮＮ Ｏ Ｒ Ｍ Ａ ＬＵ Ｎ ＩＶ Ｅ Ｒ Ｓ ＩＴ Ｙ（ Ｓ ｏ ｃｉａ ｌ Ｓ ｄ ｅａ ｏ ｅｓ）Ｎ ｏ ． ３ ２０ ０ ５Ｃ ，ｍ ｅｒａ ｌ Ｎ ｏ ． ７ ７Ｖ ０ １． １８金庸小说动物求医报恩母题的佛教文献溯源刘卫英（ 辽宁师范大学文学院， 辽宁大连１１６０ ２９ ）摘要： 金庸小说把动物求医母题与武侠成长独特环境及过程的描写结合， 有说服力地呈现了张无忌超凡武功的一个来源。 这类侠义人以疗病医伤救助动物， 又幸运地蒙“侠义兽” 报恩的故事， 可能受到西域传来象求医报恩的佛经故事启发。 外域佛经故事原本强调的是我佛是多么慈悲， 冒险为虎疗伤； 而为中国小说误读的母题则突现为接受恩惠的动物是如何讲求报恩， 显示了一种强烈的伦...

    文档格式：PDF | 页数：5 | 浏览次数：134 | 上传日期：2015-03-27 03:19:42 | 文档星级：
    ２０ ０ ５年第３期第１８ 卷（ 总７ ７ 期）海南师范学院学报（ 社会科学版）ＪＯ Ｕ Ｐ 【Ｎ Ａ ＬＯ ＦＨ Ａ Ｉ Ｎ Ａ ＮＮ Ｏ Ｒ Ｍ Ａ ＬＵ Ｎ ＩＶ Ｅ Ｒ Ｓ ＩＴ Ｙ（ Ｓ ｏ ｃｉａ ｌ Ｓ ｄ ｅａ ｏ ｅｓ）Ｎ ｏ ． ３ ２０ ０ ５Ｃ ，ｍ ｅｒａ ｌ Ｎ ｏ ． ７ ７Ｖ ０ １． １８金庸小说动物求医报恩母题的佛教文献溯源刘卫英（ 辽宁师范大学文学院， 辽宁大连１１６０ ２９ ）摘要： 金庸小说把动物求医母题与武侠成长独特环境及过程的描写结合， 有说服力地呈现了张无忌超凡武功的一个来源。 这类侠义人以疗病医伤救助动物， 又幸运地蒙“侠义兽” 报恩的故事， 可能受到西域传来象求医报恩的佛经故事启发。 外域佛经故事原本强调的是我佛是多么慈悲， 冒险为虎疗伤； 而为中国小说误读的母题则突现为接受恩惠的动物是如何讲求报恩， 显示了一种强烈的伦理型有意误读的倾向， 增加了故事儆世劝善的社会意义。关键词： 报恩； 动物故事； 金庸小说； 佛经故事中图分类号： Ｉ ２０ ６． ７ ； １０ ４ １文献标识码： Ａ文章编号： １６ ７ ２—２２３Ｘ （ ２０ ０ ５）０ ３—０ １０ ９ —０ ４金庸小说中的动物， 往往有着与人类紧密的亲和兴趣， 其中动物向人报恩， 占有显著的位置， 追根溯源， 一个无可否认的事实是， 这些当受自于西来的佛经故事的叙事套路的启发。一猿求医橡事的文学史渊源ｇ金庸小说《倚天屠龙记》 描写， 张无忌与朱长龄一同掉入深谷之后， 他爬过一段狭窄的山洞进入别一个洞天福地， 在给一只小猴接续断臂后彼此建立友谊， 常在一起玩耍。 月 余忽然有只大白猿抱着这小猴前来， 那小猴吱吱喳喳指着大白猿的肚腹， 原来自猿肚上生了一个大疮，这疮上有方方正正用针线缝过的痕迹， 拆开， 是油布包裹的“九阳真经” 。 该经是九十多年前潇湘子和尹克西从少林寺中盗出， 被追无法脱身而藏入一只苍猿肚腹下的， 这苍猿在昆仑山中历久而长毛转成皓白， 经书在腹， 肚上的疔疮时好时坏， 今日才得张无忌帮助取出医好。切莫小看这一关键性情节单元的结构性功能。 正是靠着是小猴领来的大白猿， 得以发现白猿腹下的“九阳真经” ， 这实际上就是古代中国叙事文学中历久弥存的“天书母题” 的一个翻版［ １］６白猿不过是获取天书——武经的媒介， 而白猿源源不断奉上报恩的蟠桃， 成了武侠张无忌“健体补元之物” ， 更重要的， 那连武学宗师张三丰、 蝶谷医仙胡青牛都没有医好体中寒毒， 在张无忌练完经书第二卷的一小半， 已被驱得无影无踪了。 练完第三卷他竟然不畏寒暑， 第四卷方始功德圆满。 借助于白猿那沟通仙凡、 传导天书的互文性文学传统， 动物求医母题的效用被充分地放大了。 亦兽亦人的白猿意象， 借助于动物求医报恩母题， 实现了在武侠成长母题中的叙事引导性作用， 就在奇迹般地从白猿腹下获得武经之后， 张无忌的成长过程也得以展开。在这雪谷幽居， 至此时已五年有余， 从一个孩子成长为身材高大的青年。 最后一两年， 他有时兴之所至， 也偶然与众猿猴攀援山壁， 登高遥望， 以他那时功力， 若要逾峰出谷， 已非难事， 但他想到世上人心的阴险狠诈， 不由得不寒而栗， 心想何必到外面去自寻烦恼， 自投罗网？在这美丽的山谷中直至到老死， 岂不更好？［ ２］（ Ｐ ６２６）而谷中动物世界的是那样的祥和美妙、 动物的善良和知恩图报， 又与人世间江湖上的丑恶鄙诈、 人类宵小之辈的恩将仇报， 构成了鲜明的对比。 尽管白猿的仙性不够突出， 但更增加了故事贴近现实的可信性。 如果我们沿着小说母题史的脉络上溯， 可以发现， 早在南宋流行的传闻就特有“猿请医士” 条：商州医者负箧行医， 一日昏黑， 为数人擒，去如飞。 医者大呼求救， 乡人群聚而不可夺所擒之人。 悬崖绝险， 医者扪其身皆毛， 行数里，到石室中。 见一老猿卧于石榻之上， 侍立数妇人， 皆有姿色。 一妇谓医日： “将军腹痛。 ” 医者觉其伤食， 遂以消食药一服与之以服。 老猿即能起坐， 且嘱妇人以一帕与之， 令数人送其回归。抵家视之， 尽黄白也。 次日持卖， 有人认为其家之物， 欲置之官。 医官直述其由， 尽以其物还之， 其事方释。忽一夕， 数人又来请其去， 见猿有愧色， 其收稿日期： ２００５—０１一∞作者简介： 刘卫英（ １９ ６５一）， 女， 山东威海人， 南开大学文学院博士生， 辽宁师范大学文学院副教授， 主要从事古代文学批评史研究。１０ ９　万方数据

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