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    188宝金博页面版: “唯女子与小人为难养也”正解─—为孔子正名之一

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    内容提示： ( (中 国 哲学 史》 9199 年第4期 )“唯 女 子 与 小 人 为 难 养 也”正 解—为 孔 子 正 名 之 一吴 正 中 于 淮 仁历 史 上,由 于 种种 原因,许多 事情 往往是 被 颠倒 了 的。对 于 芸芸众 生 来 说,这种被 颠 倒 了的事情,影响 只 是 一时 一 地 一事的,随 着 岁 月 的 流 逝,会 被 后 人 忘 得 一 干二 净。然 而 对 于 伟 人来 说 则不 然,因 为 他 的 思 想 观 点 影 响 着 后 来 的社 会和 世 代 人 生。因 此,无论 正 面 影 响也好,负面 影响也好,都是 长 远 的。以 孔子 ( 论 语·阳 货 篇 第十 七 》① 之 二 十 五 章 所 言“唯 女 子 ...

    文档格式：PDF | 页数：11 | 浏览次数：804 | 上传日期：2016-03-28 10:44:12 | 文档星级：
    ( (中 国 哲学 史》 9199 年第4期 )“唯 女 子 与 小 人 为 难 养 也”正 解—为 孔 子 正 名 之 一吴 正 中 于 淮 仁历 史 上,由 于 种种 原因,许多 事情 往往是 被 颠倒 了 的。对 于 芸芸众 生 来 说,这种被 颠 倒 了的事情,影响 只 是 一时 一 地 一事的,随 着 岁 月 的 流 逝,会 被 后 人 忘 得 一 干二 净。然 而 对 于 伟 人来 说 则不 然,因 为 他 的 思 想 观 点 影 响 着 后 来 的社 会和 世 代 人 生。因 此,无论 正 面 影 响也好,负面 影响也好,都是 长 远 的。以 孔子 ( 论 语·阳 货 篇 第十 七 》① 之 二 十 五 章 所 言“唯 女 子 与 小 人 为难养 也,近 之 则不孙,远之 则 怨”为例,在 长 期封 建 社会 中 都 作 为 对 妇 女 歧视 压 迫的“理论根据” ,一 提“小 人” ,则 必 联想 到“女 子” ,言 及“难养” ,则“女 子”与“小 人”首 在 其 列。此 其 一。第二,在 思 想 解放的 时 代 —19 19年“ 五·四”运 动,乃 至 中 华 人 民 共 和 国 成 立 至 今 2 0 世 纪 末的近 百 年 间,却成为孔 子 学 说 反 动 的“铁证”。鲁迅先 生在1 933年 写 的 (关 于 妇 女 解 放 》 一文 这样写 道:孔 子 甘: “唯 女 子 与 小 人 为 难 养 也,近之 则 不 逊,远之 则 怨。 ”女 子 与 小 人 归 在 一 类 里,但 不知道 是 否 也 包括 了 他 的 母 亲。后 来 的 道 学 先 生 们,对 于 母 亲,表 面 上 总算 是敬 重 的 了,然 而 虽然 如 此,中 国的 为 母 的 女 性,还 受 着 自 己 儿 子 以 外 的 一 切 男 性 的 轻 蔑。这 是 因 为 她 们 虽然 到 了 社 会上,还是 靠着 别 人 的“养”; 要 别 人“养”,就 得 听人 的 唠叨,甚 而至 于 侮 辱。我 们 看看 孔 夫 子 的 唠 叨,就 知道 他 是 为 了 要“养”而“难” , “近 之” “ 远 之 ”都 不 十 分 妥贴 的 缘 故。这也 是现 在 的 男 子 汉 大 丈 夫 的 一 般 的 叹 色。也 是 女 子 的 一 般 的苦 痛。在 没 有 消 灭“养”和“被 养”的 界 限 以 前,这叹 息 和 苦 痛是 永远 不 会 消 灭 的 ②。“ 五·四”运 动 以 后很长一段 时 间 里,中 国 的 文 化 界 都 持 着 类似 鲁 迅这样 的 观 点。到 了1 9 66 年中 国 史 无 前 例 的 无 产 阶 级 文 化 大革 命 发 生 以 后,孔子 ( 论 语 》的 此 章,更是被所谓 的造反 派 与 红 卫 兵 批 驳得“体 无 完肤” 。北 京 大 学 哲 学 系 工 农 兵 学员所 编 著 的( <论语>批 注 》 ( 选 刊之 二 ) 是 这样翻 译 的:“孔子 说:`只 有妇 女和 奴 隶是很 难 养 活 的,对 他 们 近 了 就 会 无 礼,对他 们 远了就会怨恨。”’这 些当 年 血 气 方刚、 不可 一 世的工 农 兵学 员,在“批 林 批孔批 周 公”的 浪 潮 中,迷失 了 方 向,在“批 判” 此章 时,无 所 不用 其 极,因 具 有 极 大 的 代 表性,故 全文录之 如 下,以 作“奇 文 共 欣 赏”:人类 社会 的 一切 物质 财 富 和 精神 财 富 都 是 劳 动 人 民亲 手 创造 的,没 有 劳 动 人 民 的 辛 勤 劳动,就 没 有人 类 社会 的 生 存 和 发 展。包括 广 大 劳 动 妇女 在 内 的 劳 动 群 众 是 创造 世 界 历 史 的 动力。但是孔 丘 却斯 倒 历史、混 淆 是 昨,反 而 说 是奴 隶 主 养 活 了 奴 隶,这 是极 端 荒 谬 的。哪 里 有3 5

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