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188宝金博页面版: [精品]小屯龙山与仰韶的读书报告

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内容提示: 《小屯龙山与仰韶》 读书报告 梁思永(1904~1954)现代考古学家, 梁启超次子。 近代田野考古学的奠基人之一。 早年在哈弗大学研究院学考古学和人类学, 回国后在中央研究院历史语言研究所工作。 先后负责发掘高楼庄后冈小屯, 龙山与仰韶三叠层, 山东历城龙山镇城子崖龙山文化遗址等, 考订了仰韶, 龙山与仰韶的相对年代, 关系。 中华人民共和国成立后任中国科学院考古研究所副所长。 梁思永作为我国老一辈的考古学家, 培养了大批考古专业人才, 树立了科学的考古方法及艰苦奋斗的精神。 《小屯龙山与仰韶》 是一篇在中国考古史上具有相当地位...

文档格式:DOC | 页数:2 | 浏览次数:58 | 上传日期:2015-03-15 08:32:37 | 文档星级:
《小屯龙山与仰韶》 读书报告 梁思永(1904~1954)现代考古学家, 梁启超次子。 近代田野考古学的奠基人之一。 早年在哈弗大学研究院学考古学和人类学, 回国后在中央研究院历史语言研究所工作。 先后负责发掘高楼庄后冈小屯, 龙山与仰韶三叠层, 山东历城龙山镇城子崖龙山文化遗址等, 考订了仰韶, 龙山与仰韶的相对年代, 关系。 中华人民共和国成立后任中国科学院考古研究所副所长。 梁思永作为我国老一辈的考古学家, 培养了大批考古专业人才, 树立了科学的考古方法及艰苦奋斗的精神。 《小屯龙山与仰韶》 是一篇在中国考古史上具有相当地位的重要论文。 在本文中梁思永先生根据殷墟文化, 龙山文化和仰韶文化三种文化存在依次叠压的地层关系的现象, 认定了中国史前文化发展到文明阶段的殷墟文化是由仰韶文化经由龙山文化而完成的。这就是著名的安阳殷墟“三层文化” 证明中华文明源远流长, 有自己的文化根基, 对西方学者所散布的“中国文明西来说” 予以有力的反击。 由上我们可看出, 当时如何确立这三种文化的关系是中国考古学界的一个关键问题。 而梁先生在本文中又是如何解决的呢? 首先作者在确立龙山, 仰韶, 小屯文化年代先后时采用了“文化层” 这一概念, 也即文中所言及的“考古学上最实在最简单的地下自然的层次”。 而这实际上是对中国考古组织上和方法上的重要改进, 使得田野发掘进入注重文化层的新境界。 从文中那严整而略显枯燥的记录与论述中, 作者的严谨而认真的工作态度彰显无余。 对挖掘的三个坑的大。 深度, 土层, 出土遗物等均有详细的记录, 同时对出土遗物进行了精细而合理的分类。 如将卜骨, 字骨与普通的兽骨分开记录, 对陶类的各种纹路, 形制进行事无巨细的记录, 这些都堪称科学的田野考古工作典范。 作者通过对下层陶器花纹与形制的分析和出土层位和数量的旁证把后冈下层的文化放到仰韶文明的早期, 在仰韶文明之前, “但所早的时间也很有限, 因为后冈下层里已含有仰韶最特殊的大口钵, 高脚鼎和圈口瓶。”(梁思永《小屯龙山与仰韶》 第三页) 不过据编者后记: “关于后冈下层文化比较仰韶期的早晚问题, 梁先生晚年改变了自己的主张。 梁先生后来承认后冈下层的彩陶花纹的简单性, 不是属于仰韶文化绘彩艺术的原始期而属于它的衰退期。 梁思永先生在判定后冈下层年代上的失误, 主要是他忽略了仰韶村出土文物在发掘过程中有混淆可能的问题(由尹达同志提出) 可见科学的论断, 无限接近合理的结论是需要我们不断的思索与求证以及不能存在任何思维死角的, 另外作者通过将上层与中层的遗物分别与城子崖的出土物进行类比, 较轻松地确定了两层分属的时代与文化类型。 可见”文化层”这一概念是解决年代与文化归属问题的一个利器。这有不由得让人想起地层等与文化层相似的概念, 它们则在古人类学, 古生物学上等各自领域上发挥着独特而巨大的作用。 之后作者又探讨了三种文化的关系。 他认为仰韶文化自黄河上游向下游发展, 达到河南北部的安阳县高楼庄和渑池县仰韶村之后, 自黄河下游向上发展的龙山文化才侵入河南北部, 先到后冈占领了彩陶文化早期被废弃的遗址, 后到仰韶村, 遇到发展已过了最高点的彩陶文化。 故龙山文化和仰韶文化属于两个不同的文化系统, 它们有个各自不同的分布地区与文化传统。 在论证这三种文化之间的关系时, 作者在精细分类的基础上, 将这三种文化的陶器遗物进行了细致的比较, 从而认识到这些陶器身上所蕴含的文化特征, 并由此明晰了三种文化间的关系。 而这正是考古学的方法基石之一的类型学, 乃是作为第一位走出国门, 接受西方考古学正规训练的梁先生在引进传播考古学的方法并使之切合中国国情与文化传统的基础上阐释和实践的一种重要考古学方法。 梁思永先生在此树立了科学的考古方法的典范。 最后作者对安特生的六分期甘肃年表进行了修改, 保留了时间给文化的变迁, 调整的时期更顺畅。 但由于当时的科研条件的限制(缺乏像放射性炭素等的科学方法), 具体的时间

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