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188宝金博页面版: 周易管理文化与文化创意

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内容提示: 周易管理文化与文化创意 中庸与东方文化模式 中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。 其中的儒家学说博大精深, 内涵丰富, 包含了对国家、 社会、 家庭、 自然及人的基本看法和要求。 然而, 儒学所最终追求的则是一个以“仁” 为核心, 以“德” 为基。 以“礼” 为规范, 以“和谐” 为目标的境界。 因此, 千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的 特征就是“和” 。 中庸与东方文化的联系, 可以简化为“中庸” 与“和” 的联系。 1、 外交上的“和” 与“中庸” “和” 推展到对外关系上, 主张“亲仁善邻” , “以德为 邻” , “近者悦,远者来” 。 ...

文档格式:DOC | 页数:1 | 浏览次数:117 | 上传日期:2014-11-09 18:13:32 | 文档星级:
周易管理文化与文化创意 中庸与东方文化模式 中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。 其中的儒家学说博大精深, 内涵丰富, 包含了对国家、 社会、 家庭、 自然及人的基本看法和要求。 然而, 儒学所最终追求的则是一个以“仁” 为核心, 以“德” 为基。 以“礼” 为规范, 以“和谐” 为目标的境界。 因此, 千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的 特征就是“和” 。 中庸与东方文化的联系, 可以简化为“中庸” 与“和” 的联系。 1、 外交上的“和” 与“中庸” “和” 推展到对外关系上, 主张“亲仁善邻” , “以德为 邻” , “近者悦,远者来” 。 中庸之道讲究“诚” “仁” 。 在古代, 外交上多为“独善其身” 。 现今, 改革开放顺应时代潮流, 与多国 建立外交关系。 但是还是有着很深的“和”与“中庸” 的影子。 中国独立自主和平外交政策的历史渊源中, 也有儒学源远流 长的和平理念的积淀。 中国宣布不参加军事同盟和军备竞赛, 不 谋求势力范围, 不在海外设立军事基地, 反对核及大规模杀伤性 武器扩散, 主张全面禁止和彻底销毁核武器, 承诺无条件不对无 核国家和无核武器区使用或威胁使用核武器。 中国提出以邻为善、 与邻为伴的周边外交方针以及睦邻、 安邻、 富邻的周边外交政策。 中国在外交实践中突出和贯穿合作, 追求以合作谋和平, 以合作 促发展, 以合作解决问题。 为此中国积极促成六方会谈, 为朝鲜 半岛无核化及和平稳定奔走斡旋, 将核问题纳入对话谈判轨道。 2、 “和” 的根基与“中庸” 的天性人性 中庸讲究天性与人性合一。 其认为天性是至善、 至诚、 至仁、 至真的, 而人性也应该是至善、 至诚、 至仁、 至真的。 只有使人 性达到了那至善、 至诚、至仁、 至真的天性, 才能称得上真正意 义上的天人合一, 才能创制天下的大纲,建立天下的大本, 才能 通晓天地化育万物的道理, 才能达到中庸之道。 而“和”的根基 “和” 的根基是“仁” 。 强调以民为本, 施以仁政。 中国古代政 治家以“老者安之, 朋友信之, 少者怀之” 为治国理想。 至诚尽 性的原则 是施行中庸之道的重要原则。 “唯天下至诚, 为能尽其 性。 能尽其性, 则能尽人之性; 能尽人之性, 则能尽物之性; 能 尽物之性, 则可以赞天地之化育; 可以赞天地之化育, 则可以与 天地参矣。 ” 只有坚持至诚原则, 才能充分发挥自己善良的天性。 能够充分发挥自己善良的天性, 就能感化他人、 发挥他人的善良 天性; 能够发挥一切人的善良天性, 就能充分发挥万物良天性; 能够充分发挥万物的善良天性, 就可以参与天地化育万物。 便达 到了至仁至善的境界; 达到了至仁至善的境界, 就可以同天地并 列为三了 。 这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界, 达到了这 一理想境界也就找到了 自己在宇宙间的真正位置。 因此中庸的思 想十分的符合东方文化的思想。 中庸思想在东方文化模式中得到很大的体现。 东方文化以此 为基础建立。同时受到别的文化的影响而有所改变。 但是本质上的天人合一等理念还是根深蒂固的。

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