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188宝金博页面版: 《论语》读后感知其不可而为之

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内容提示: 知其不可而为之是智也 ——《论语》读后感 努 力 不 一 定 能 成 功 , 但 放 弃 就 一 定 会 失败。 ――――题记 在《论语》里,没有比“知其不可而为之”更动人更悲壮的了。“知其不可而为之”,顾名思义就是明知道不会成功,却坚持去做。知其不可而为之者,孔子也。孔子用执著阐释他以天下为己任的精神,无论何时何地,都要坚定的面对困难。 孔子不是因为是否成功才决定做不做,而是因为应该做,就去做。也许,他也可以选择“有道则现,无道则隐”,同那些隐士智者...

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知其不可而为之是智也 ——《论语》读后感 努 力 不 一 定 能 成 功 , 但 放 弃 就 一 定 会 失败。 ――――题记 在《论语》里,没有比“知其不可而为之”更动人更悲壮的了。“知其不可而为之”,顾名思义就是明知道不会成功,却坚持去做。知其不可而为之者,孔子也。孔子用执著阐释他以天下为己任的精神,无论何时何地,都要坚定的面对困难。 孔子不是因为是否成功才决定做不做,而是因为应该做,就去做。也许,他也可以选择“有道则现,无道则隐”,同那些隐士智者一般,不再为一个从政者,不再为国为民忧心劳累,但他却没有退隐,在繁杂的浊世中求仕,他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。 孔子也能像陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”,过着神仙般的田园隐居生活。但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此静观山水,品日落,享受没有烦恼的生活,但他的内心却使他不得离弃天下,离弃百姓,离弃礼乐升平的理想。隐士智者,固然洒脱,但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻,奔波呼吁着礼乐主张,除了孔子,谁还能如此“固执”? 周游列国,宣传政治主张,几度死里逃生,多少次遭到世人的讥讽,他内心的苦楚有谁堪知?只有他自己明白,为了一个虚幻般的信念,他可以终日奔波劳累,不知疲倦。面对世人隐士的不理解,孔子感到悲凉,却未曾动摇。也正是孔子的坚忍不拔,才使得后人对他的敬畏颇深。 在生命旋律中总会有一番曲折,在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候,灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生,还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏?用知其不可而为之的执著换取生命的终结? 因为知其不可而为之,是一种执着,一份信念。 当红军面对着重重险阻爬雪山,过草地时,他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。当面对凶恶的敌人,邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体;董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡;黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。当面对经济落后的国情,邓小平毅然决定带领全国人民共同致富,实行改革开放。他们都是知其不可而为之,他们用信念赢得了成功。世人,该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之,用执着打通通向成功的道路。 因为知其不可而为之,是为了自己的理想,为了对自己价值的证明。 春蚕虽然死去了,但留下了美丽的衣裳;黄莺虽然飞走了,但留下了动听的歌唱;烛光虽然燃尽了,但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补,世间是不断变化但又无消无长的,如回环的流水,盈缺的明月。生活是无知的,但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以,历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争,然后升华。 因为知其不可而为之,是为了挑战,又蹒跚又固执地走向未来。 试想,明知没有结果,却依然执著,这是一种怎样的心态?不是赌气,不是作秀,更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前,当民众民生死死挣扎于当下,一代圣人早已穿越了自身,放眼于世界。在隐者自隐的

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