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    188宝金博页面版: 穷通宝鉴

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    内容提示： 穷通宝鉴 《穷通宝鉴》 ， 此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》 加以整理、 归纳而成。 该书以阴阳 五行为经、 月 令为纬， 辅以寒暖调候， 以官 为首、 以财为次。 《穷通宝鉴》 在命理学界拥有相当高的地位， 被称为“ 子平之模范” ， 其根本原因在于： 八字共有约五十二万种变化， 而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例， 而《穷通宝鉴》 就提供了 这样一种形式， 如“ 某日 干生于某月 ， 干透或支藏某某物， 即为富 贵或贫贱” ，就像是一部命学字典， 只要按图索骥， 既省时又省力。 由 于该书是根据实际操作中总结而来的， 所以肯定有相当的应验性， ...

    文档格式：DOC | 页数：50 | 浏览次数：181 | 上传日期：2011-04-06 17:35:21 | 文档星级：
    穷通宝鉴 《穷通宝鉴》 ， 此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》 加以整理、 归纳而成。 该书以阴阳 五行为经、 月 令为纬， 辅以寒暖调候， 以官 为首、 以财为次。 《穷通宝鉴》 在命理学界拥有相当高的地位， 被称为“ 子平之模范” ， 其根本原因在于： 八字共有约五十二万种变化， 而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例， 而《穷通宝鉴》 就提供了 这样一种形式， 如“ 某日 干生于某月 ， 干透或支藏某某物， 即为富 贵或贫贱” ，就像是一部命学字典， 只要按图索骥， 既省时又省力。 由 于该书是根据实际操作中总结而来的， 所以肯定有相当的应验性， 但若以此为标准， 则就大大地犯了 形而上学的错误。 《渊海子平》 提出 “ 命要活看” 这个非常 重要的论命原则， 因为八字搭配变化万千， 所以论命一定要灵活。 而《穷通宝鉴》 的方法则是死法， 书中很多论述都是很片面的， 稍有基础的命学者都会对书中 的内 容提出 很多疑问 ： “ 某日 干生于某月 ， 真要干透或支藏某某物， 才能成为富 贵吗？ 难道没有其它 的变化和格局吗？ ” 如果把此书作为学习 格局、 用 神的入门指导， 就很容易走歪了 。 但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》 在讲述命局层次高低上是很有启 发性的， 如“ 寒木向阳， 丙 胜于丁” 、 “ 水滋甲木， 癸优于壬” 等等的细分。 五行者， 本乎天地之间而不穷者也， 故谓之行。 北方阴极而生寒， 寒生水。 南方阳极而生热， 热生火。 东方阳散以泄而生风， 风生木。 西方阴止以收而生燥， 燥生金。 中央阴阳交而生温， 温生土。 其相生也所以相维， 其相克也所以相制， 此之谓有伦。 火为太阳， 性炎上。 水为太阴， 性润下。 木为少阳， 性腾上而无所止。金为少阴， 性沉下而有所止。 土无常性， 视四时所乘， 欲使相济得所， 勿令太过弗及。 夫五行之性， 各致其用。 水者其性智， 火者其性礼， 木其性仁， 金其性义，惟土主信， 重宽厚博， 无所不容： 以之水， 即水附之而行； 以之木， 则木托之而生； 金不得土， 则无自出； 火不得土， 则无自归。 必损实以为通， 致虚以为明，故五行皆赖土也。 推其形色， 则水黑、 火赤、 木青、 土黄， 此正色也。 及其变易，则不然。 常以生旺从正色， 死绝从母色， 成形冠带从妻色， 病败从鬼色， 旺墓从子色。 其数则水一、 火二、 木三、 金四、 土五。 生旺加倍， 死绝减半。 以义推之， 夫万物负阴而抱阳， 冲气以和。 过与不及， 皆为乖道。 故高者抑之使平， 下者举之使崇， 或益其不及， 或损其太过。 所以贵在折衷， 归於中道， 使无有余不足之累， 即才官印食贵人驿马之微意也。 行运亦如之， 识其微意， 则於命理之说，思过半矣。 木性腾上而无所止， 气重则欲金任使， 有金则有惟高惟敛之德。 仍爱土重， 则根蟠深固， 土少则有枝茂根危之患。 木赖水生， 少则滋润， 多则漂流。 甲戌、 乙亥、木之源。 甲寅、 乙卯、 木之乡 。 甲辰、 乙巳、 木之生。 皆活木也。 甲申、 乙酉、木受克。 甲午、 乙未、 木自死。 甲子、 乙丑、 金克木。 皆死木也。 生木得火而秀，丙丁相同。 死木得金而造， 庚辛必利。 生木见金自伤， 死木得火自焚， 无风自止，其势乱也。 遇水返化其源， 其势尽也。 金木相等， 格 谓斲轮。 若向秋生， 反为伤斧， 是秋生忌金重也。 木生於春， 余寒犹存。 喜火温暖， 则无盘屈之患。 藉水资扶， 而有舒畅之美。 春初不宜水盛， 阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥， 无水则叶槁根枯。 是以水火二物， 既济方佳。 土多而损力， 土薄

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