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188宝金博页面版: 北京大学2012学年下学期伊斯兰与世界政治期末复习思考题

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内容提示: 2012学年下学期伊斯兰与世界政治期末复习思考题 (20130605) 1. 就伊斯兰教各主要教派的产生而言, 政治因素是如何发挥作用与影响的? 举某一派别为例说明。 举逊尼派为例, 说明政治因素是如何在逊尼派产生中发挥作用与影响。 逊尼派又称为逊奈派或大众派。 此派强调穆斯林社团的历史传统, 除《古兰经》 外,还重视圣训的宗教权威。 大约10世纪下半叶, 穆斯林的主流派开始自称为遵奉逊奈的人们,即逊尼派。 他们承认最初的4位哈里发是穆罕默德的合法继承人, 称为正统哈里发。 由默罕默德建立的穆斯林社团被视为真主在大地上的世俗领域, 政治领导权不是真主的启...

文档格式:DOCX | 页数:7 | 浏览次数:15 | 上传日期:2013-12-31 21:27:28 | 文档星级:
2012学年下学期伊斯兰与世界政治期末复习思考题 (20130605) 1. 就伊斯兰教各主要教派的产生而言, 政治因素是如何发挥作用与影响的? 举某一派别为例说明。 举逊尼派为例, 说明政治因素是如何在逊尼派产生中发挥作用与影响。 逊尼派又称为逊奈派或大众派。 此派强调穆斯林社团的历史传统, 除《古兰经》 外,还重视圣训的宗教权威。 大约10世纪下半叶, 穆斯林的主流派开始自称为遵奉逊奈的人们,即逊尼派。 他们承认最初的4位哈里发是穆罕默德的合法继承人, 称为正统哈里发。 由默罕默德建立的穆斯林社团被视为真主在大地上的世俗领域, 政治领导权不是真主的启示, 而是穆斯林世界占优势的政治现实决定的。 虽然此派要求哈里发必须是麦加的古莱什部落成员, 但主张效忠伊斯兰教法和发展伊斯兰教, 即使是外族的哈里发或苏丹(国王、 首领)与予以承认。 656年第三任哈里发奥斯曼被刺后, 叙利亚总督穆阿维叶对阿里继任哈里发表示不满。双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战, 阿里在获胜的情况下接受对方提出以 《古兰经》裁判的和谈建议, 从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。 661年初, 阿里被哈瓦利吉派刺杀后, 穆阿维叶取得了哈里发的职位。 因此, 围绕着哈里发问题的激烈争论,又形成了 什叶派和穆尔吉埃派。 什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。 穆尔吉埃派对此则持温和态度, 主张哈里发问题应“推延” 到后世由安拉裁决。 而多数人则承认四位哈里发的合法地位, 但对穆阿维叶担任哈里发职位一事, 既不表示反对,也不表示承认。 他们除尊崇《古兰经》 外、 还特别强调以圣训为立法、 立论的依据, 故被称为遵守“逊奈” (圣训) 的人们, 即逊尼派。 嗣后, 该派在同哈瓦利吉派和什叶派的斗争过程中, 建立了自己的政治思想体系, 以后又在同穆尔太齐赖派的长期论争中, 逐步建立了自己的教义、 哲学思想和教法学体系。 从而使初期的政治派别, 转而成为宗教的派别。 2. 以“阿拉伯之春” 为例, 说明当前有关国家出现的政治转型是世俗主义路线的成功, 还是伊斯兰主义宗教政治的复兴? “阿拉伯之春” 的运动是指自2010年年底在北非和西亚的阿拉伯国家和其它地区的一些国家发生的一系列以“民主” 和“经济” 等为主题的反政府暴力运动。 这项暴力运动先后波及突尼斯、 埃及、 利比亚、 也门、 叙利亚等国, 阿拉伯世界盛行多年的威权政体风光不再。 一些国家政权崩溃或政局岌岌可危, 中东进入破旧立新的大变革时代。 在世俗威权政体垮台后, 蛰伏多年的伊斯兰政治势力成为最大赢家。 我认为, “阿拉伯之春” 运动是伊斯兰主义宗教政治的复兴。 “民主转型” 导致伊斯兰政治势力的复兴, 这种结果有其必然性。 中东国家多年实行集权统治, 国内不存在强有力的、 现代意义上的政治反对派, 只有伊斯兰组织得以生存下来。 这些伊斯兰组织意识形态明晰, 组织化程度高, 在国内建立起比较完备的社会救助和福利体系, 因此在社会中下层中人气颇高。 “民主转型” 给这些伊斯兰组织提供了 展示实力的舞台, 也为那些长期受惠于伊斯兰组织救济的下层民众提供了政治回馈的机会。 有学者指出, 即使埃及和突尼斯

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