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188宝金博页面版: 读易探赜之一

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内容提示: 读易探赜之一 解上古计数之秘 《易经》是中华文化最古老的经书之一,它的最大特点是通过象数来描述宇宙万事万物变化的规律。可是对数的解释,历代易学 家们看法都不相同,究其原因:《易经》的产生,创作,传承和成书,经历了上古,中古,近古三个历史时期。:上古伏羲氏生活的 石器时代;中古指夏,商,周(西周)时期;近古为春秋战国之后。伏羲氏始作八卦,神农氏演绎六十四卦。周文王悉心演绎八卦 和六十四卦。整理编撰了卦辞,彖辞和象辞。...

文档格式:DOC | 页数:12 | 浏览次数:15 | 上传日期:2016-03-24 15:55:00 | 文档星级:
读易探赜之一 解上古计数之秘 《易经》是中华文化最古老的经书之一,它的最大特点是通过象数来描述宇宙万事万物变化的规律。可是对数的解释,历代易学 家们看法都不相同,究其原因:《易经》的产生,创作,传承和成书,经历了上古,中古,近古三个历史时期。:上古伏羲氏生活的 石器时代;中古指夏,商,周(西周)时期;近古为春秋战国之后。伏羲氏始作八卦,神农氏演绎六十四卦。周文王悉心演绎八卦 和六十四卦。整理编撰了卦辞,彖辞和象辞。文王的儿子编写了爻辞。至此形成图文兼得的《周易》。最早解译《周易》的文献是 《易传》,也是战国后期的著作。此时的数已进化为十进制计数时代。这时的孔子对上古的数已不认识,故对《易数》的描述并不 清濋。如:何为‘极其数,遂定天下之象’;何为‘天地之数’与‘大衍之数’。汉代以后的易学家们更不识上古之数,故对与数有 关的问题,都有较大的分歧。有象数派和义理派之争,又有象源于数和数源于象之争。伏羲八卦和文王八卦是源于河图与洛书吗?河 图与洛书到底是图?是书?河图、洛书的数及其方位是怎样形成的?等等与数有关的问题,要得到有说服力的解释,正确理解《易 经》中的数,以及易经如何用数来描述宇宙万事万物变化的规侓,必须首先探讨上古及中古数字之秘。 在文字出现以前,原始人经历了一段用实物帮助记忆的慢长时期。根据古人传说:主要有结绳记事法。《易·系辞下》说:“上古 结绳而治”。《庄子胠箧篇》说:“昔者容成氏,大庭氏,中央氏,粟陆氏,骊畜氏,斩辕氏,赫胥氏,尊陆氏,祝融氏,伏羲氏,神 农氏当是时也,民结绳而用之。”许慎《说文解字*叙》说:“神农氏结绳为治,而统其事”。古典籍中都认为黄帝始创文字,故将结绳 记事的年代截止到神农氏时代。 结绳的方法,在“字理乾坤”中说:据郑玄《周易注》说:“事大,大结其绳,事。〗崞渖。”这话很笼统。从古代南美洲秘 秘鲁的印第安人那里能了解到古代结绳的一些情形:用一根木棒,棒上拴着长长短短像缨子一样的绳子,绳子上面打着许多结头,结 头离棒越近,所指的事越紧要。黑结表示死亡,白结表示银子或和平,红结是战争,黄结是金子,绿结是谷类。如果结上完全没有颜 色,就是代表数目:单结表示“十”双结是“百”,三结是“千”。 结绳记事是古人最初使用工具来表达信息的方法,是人类生活活动的需要。一个氏族部落,当人数发展到较多时,借用工具来传 递信息很有必要。结绳记事的用途可能多种多样,例如:1)族长对下属家庭规定行动标记:外敌入侵时的紧急集合标记;上山打猎标 记。。。。等等。2)氏族间或家庭间的契约规定。3)记录其它管理信息等等。结绳的方法是多种多样的,一般认为:最初是用来记数,

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