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188宝金博页面版: 试论欧阳修的词学思想(学位)

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内容提示: 中国韵文学刊2001年第1期试论欧阳修的词学思想徐安琪中文系,湖北武汉430074)( 华中科技大学[ 摘要】欧阳修词学思想的特定内涵,标志着宋代词学思想的萌芽。欧阳修的词学思想首先表现为词是“ 聊佐清欢” 之具的功用观,与“ 人生自是有情痴” 的言惰观,二者兼蓄包容,构成了欧阳修词学思想的主体。在此基础上,又表现出追求自然美的创作倾向,这种倾向决定于志气自若的创作心态,其要旨乃是强调一个“ 宾” 字。[关键词】欧阳修词学思想聊佐清欢中图分类号:1207.23文献标识码:A文章编号:1006—2491( 2001) 01—0045—06人生自是有情痴追求自然文章道德被誉为有宋“ 一代...

文档格式:PDF | 页数:7 | 浏览次数:29 | 上传日期:2015-10-05 07:13:16 | 文档星级:
中国韵文学刊2001年第1期试论欧阳修的词学思想徐安琪中文系,湖北武汉430074)( 华中科技大学[ 摘要】欧阳修词学思想的特定内涵,标志着宋代词学思想的萌芽。欧阳修的词学思想首先表现为词是“ 聊佐清欢” 之具的功用观,与“ 人生自是有情痴” 的言惰观,二者兼蓄包容,构成了欧阳修词学思想的主体。在此基础上,又表现出追求自然美的创作倾向,这种倾向决定于志气自若的创作心态,其要旨乃是强调一个“ 宾” 字。[关键词】欧阳修词学思想聊佐清欢中图分类号:1207.23文献标识码:A文章编号:1006—2491( 2001) 01—0045—06人生自是有情痴追求自然文章道德被誉为有宋“ 一代儒宗” 的欧阳修,吟咏之余,溢为词章,传世词集有《六一词》( 《欧阳文忠公近体乐府》) 与《醉翁琴趣外编》,存词二百余首。欧词自宋以来就受人关注,元丰年间杨绘的《时贤本事曲子集》即称:“ 欧阳文忠公,文章之宗师也。、其于小词,尤脍炙人口。” 南宋初期的王灼,在《碧鸡漫志》中亦高度赞赏欧词“ 风流蕴籍,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比。” 殆至清代,冯煦《蒿庵论词》则将欧阳修与晏殊誉为宋初小令的代表作家,称其“ 翔双鹄于交衢,驭二龙于天路,” 并特别指出欧词“ 疏隽开子瞻,深婉开少游” ,在词坛上具有承前启后的意义。对于词,欧阳修虽然没有系统的理论表述,但是他的词学观念、审美趣味在其词章、诗文及微言短论中皆有踪迹可寻。他的词学思想以特定的内涵,标志着宋代词学思想的萌芽。恩格斯在《辩证法与自然科学》中说:“ 每一时代的理论的思维乃是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并且同时也具有非常不同的内容。” 本文试图立足于欧阳修所处的时代,去探求欧阳修的词学思想。一“ 聊佐清欢” 的功用观词本是一种配合燕乐歌唱的歌辞,它的流行,与社会文化生活息息相关。欧阳修所处的北宋前期文化生活最值得注意的方面是,乐曲的创作极为繁盛,这与宋太宗导夫先路有直接关系。史载太宗“ 前后亲制大小曲及因旧曲创新声者,总三百九十” ①,至仁宗时期更出现了“ 歌台舞席,竞睹新声” ④的局面。新声的流播,促使倚声填词日益繁荣。僧文莹《续湘山野录》云:“ 太宗酷爱琴曲十小词,命近臣十人,各探一调撰一词。苏翰林易简探得《越江吟》,遂赋此。” 此时人们的词体观与五代类似,视词为艳科,是在筵席之中浅斟低唱娱宾遣兴之具。如陈师道《后山诗话》载:“ 留意儒雅” 的宋仁宗原“ 颇好其(柳永)词,每对宴,必使侍从歌之再三。” 由此可知,唱词,是宋代最为时尚的、富于情趣的艺术享受。就词学而言,这是一个浪漫的“ 笑筵歌席连昏昼” (柳永《看花回》)的时代。.45 万方数据

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