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    188宝金博页面版: 中医药理论与实践

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    内容提示： 中医药理论与实践 五行健康图 古语： 病从口入， 吃出来的毛病就要靠吃回去。 那么食品怎么能看病呢？ 在我们生活中： 绿豆、 葱、 姜、 蒜、 大枣等都是粮食， 但在《本草纲目》 里又多是药材， 连青草或树皮、昆虫、 泥土、 石头等也是药材， 在祖国医学理论中称为药食同源。 世界上任何一种新药或保健品都会被淘汰，唯一的办法是改变观念， 真正地懂得生活当中的一些健康养生知识， 那么当自己了 解身体状况， 知道身体需要补充什么时， 才能真正地把健康权掌握在自己手中。 人体好比是一部全自动智能化的精密仪器， 能自我感知，自我警报， 自我防御， 自我修复。 所以， 世上最好...

    文档格式：DOC | 页数：1 | 浏览次数：19 | 上传日期：2012-10-05 09:08:41 | 文档星级：
    中医药理论与实践 五行健康图 古语： 病从口入， 吃出来的毛病就要靠吃回去。 那么食品怎么能看病呢？ 在我们生活中： 绿豆、 葱、 姜、 蒜、 大枣等都是粮食， 但在《本草纲目》 里又多是药材， 连青草或树皮、昆虫、 泥土、 石头等也是药材， 在祖国医学理论中称为药食同源。 世界上任何一种新药或保健品都会被淘汰，唯一的办法是改变观念， 真正地懂得生活当中的一些健康养生知识， 那么当自己了 解身体状况， 知道身体需要补充什么时， 才能真正地把健康权掌握在自己手中。 人体好比是一部全自动智能化的精密仪器， 能自我感知，自我警报， 自我防御， 自我修复。 所以， 世上最好的医生恰恰是你自己。 人的脑——髓之海（中枢指挥部） 人体的五脏/六腑/五官/肌肉/血筋/皮毛/骨骼等， 就是－部精密仪器，能够显示和提醒我们， 要使之运行稳定， 靠什么： 饮食， 饮： “百药水为王， 百食水为先”； 食： 五谷杂粮， 新鲜蔬果， 吃啥补啥！ 祖国医学告诉我们， 五谷与五脏对应， 互相表里， 牵一发而动全身， －种食物补充－种脏器， 每天都要吃全吃齐， 而且量要足， 如不足则身体就会出现病症（首先是疲劳， 无精神） 那就要注意休息与补充养分啦。 中医和气功同源： 二学源于庞大的易经生命学体系， 对生物的起源与演化、 组成与结构、 机理与功能、 现象与本质、 病疗与养生等生命问题有较深入的研究和详尽的论述。 中医用脏腑经络理论反映了生命现象——疾病与伤患， 气功用经络和精气神理论， 论述了生命功能（养生）。 易学有言： “天有三宝日月星， 地有三宝水火风， 人身三宝精气神”。 精气神理论在气功和中医中都有论述， 尤其在气功学著作里论述得更为具体， 因为气功是使精气神相互转化的技术， 就是实现“聚津成精， 炼精化气， 炼气化神， 炼神还虚” 的特殊技术。 中医认为： “肾藏精， 肺藏气， 心藏神， 肝藏血， 脾主运化”， 需要特别指出的是， 这里讲的“肾、 肺、 心、肝、 脾” 泛指五脏和五行经络， 而人们往往只当作五脏论（有别于西医）。 易学物质结构理论中的三才理论， 用之于质的物质得到了八卦理论， 用之于生物结构则形成了精气神理论。 精气神理论是对生物的组成与结构、 性质与功能、 生成转化运动规律、 对生物的影响效应（即形成的生命现象） 进行论述的学问。 生物学常识告诉我们， 所有生物都是由生命的基本单元——细胞这类物质结构而成的。 炁 qì学理论指出， 先是由化学物质（分子、 离子类非生物物质） 和炁 qì体构成细胞个体（自由细胞， 形成体液）， 然后是自由细胞和炁体结构形成细胞团体（结构细胞， 形成骨肉）。 在骨肉细胞网络之间充满了 体液和炁体。 体液网络属阳， 如血管、 毛细血管， 炁体网络属阴， 就是俗称的经络， 所以炁体又称为经络物质。 经络是生命的动力系统。 体液和炁体两大网络的阴阳作用， 即体液和炁体的抗衡， 形成了 生命活动， 实现了 生命功能， 造成了各种生命现象（身心活动）。 口之饮食为生物体提供了水（溶剂） 和食物（溶质， 营养物质）。 食物均为生物类， 是细胞类物质， 而分子级物质（如食盐、 味精等非生物物质） 通常只作为调味料使用， 或作为药物（如西药） 使用。 中药以生物（细胞级物质） 为药， 是符合自然法则的疗法， 西药以非生物（分子级物质） 为药， 故副作用大、 后遗症难免。 食物就是后天精物质， 进入生物体后分解并重组成新的细胞——先天精物质。 先后天精是一对相对性概念， 对甲而言是先天精， 当它作为乙的食物时， 即成为了乙的后天精。 食物分解时释放出的热能就叫后天气。 人体气生成的基本条件是： 物质来源充足， 即先天精气、 水谷精气和自然界清气供应充足； 脏腑功能正常，即肺、 脾胃、 肾等脏腑生理功能正常。 如果相应的脏器里阴寒太重， 甚至成为阴实（肿瘤）， 那么对应的营养由于无法进入脏器， 相应的颜色就会在面部表现出来。 如肝胆不好， 脸色菜绿； 心脏不好， 脸色潮红； 脾胃不好， 脸色蜡黄； 肺脏不好， 脸色苍白； 肾脏不好， 脸色发黑。 心藏神， 主血脉、 主神明（即一个人的思维活动和意识状态）、 主汗液， 开窍于舌， 其华在面。 心与小肠相表里。过喜则伤心， 以恐惧抑制喜； 热能伤气， 以寒气抑制热； 苦能伤气， 以咸味抑制苦味。 如： 肺虚病时， 使脾胃之精微上达于肺。 肝实病时， 用脾胃之精微冲击肝区。 肝属木， 脾属土， 肝旺可以乘脾， 但只要脾盛可不受肝所克， 甚至可以反侮于肝。 其它脏腑可以此类推。 人应该顺应自然的变化， 不要背离万物发展的规律， 运用脏腑所属的五行属性相生、 相克、 相乘、 相侮， 及时调节， 使其达到平衡， 以达到“不治已病治未病” 的目的。

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