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下载之前请注意: 1:版权归原作者所有。 如果有问题, 请尽快和我联系 2: 如果遇到文件中有些地方图片显示不出来的, 可能是文档转换过程 中出现的问题, 请和我联系, 我将图片发送给你, 给你带来的不便表示 抱歉! 请邮箱联系: lcs012@gmail.com :髀 一、 :У难Э贫ㄎ 诗学(poetics) 狭义的是指研究诗歌的学问, 即诗歌理论或学问, 广 义的诗学即关于文学的学问或理论, :а芯康氖呛笳。 : (fuzzy)这个词, 是一个有争议、 容易导致非议的词, 它常常使人想起 含混等贬义, 但作为一个学术语词, 它只是一种客观的描述。 “:” 既是一种状态、 一个运动过程, 也是一种思维方式。 “:”从事物的 存在状态看, 它指事物的一种不确定状态, 与精确相对应; 从认识发展 论的角度看, 它是认识发展的一个阶段, 与清晰相对应; 从事物之间的 关系来看, 它是事物之间的关联与整合, 与单一、 孤立相对应; 从事物 的发展看它是指事物的运动状态, 与静止相对应。 :В╢uzzy poetics) 不是“:”与“诗学”的简单相加, 而是二者有机的整 合。 :а芯康氖俏难У哪:窒蠹捌浔局视牍媛, 它是从一个特 殊的角度来研究诗学, 属于诗学的一种。 :У恼苎Щ∈俏ㄎ锉缰し, 恩格斯认为, “一切差异都在中间 阶段融合, 一切对立都经过中间环节而互相过渡”, [1]恩格斯在这里 讲的差异的融合, 就是对立统一的:。 恩格斯在《自然辩证法》 中还指出: “辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限, 不知道 什么无条件的普遍有效的‘非此即彼! ’, 它使固定的形而上学的差异 互相过渡, 除了‘非此即彼! ’, 又在适当的地方承认‘亦此亦 彼! ’, 并且使对立互为中介; 辩证法是唯一的、 最高度地适合于自然 观的这一发展阶段的思维方法”。 [2]恩格斯强调的“亦此亦彼”, 揭 示的正是事物的不清晰、 :刺。 恩格斯的辩证法是从黑格尔那儿批 判继承而来的, 黑格尔说: “有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此 即彼, 而保持其自身于具体事物之中。 ”[3]局限于非此即彼论, 就看 不到具体事物的中介性, “因为中介性包含由第一进展到第二, 由此一 物出发到别的一些有差别的东西的过程”。 [4]法国作家J·F·利奥塔 在《后现代状况》 一书中也认为, 人类为追求整体与同一、 普遍与特殊 的统一、 概念与感觉的一致, 已经付出了极其昂贵的代价。 当前知识所 追求的不应该再是一种“共识”, 即同一性、 稳定性、 确切性, 而应该 是差异性、 不稳定性、 非确切性。 利奥塔提出, 现在已经到了必须强调 意见冲突的时候了, “一致的共识是一条永不可及的地平线”, “让我 们向统一的整体性开战, 让我们成为不可言说之物的见证者, 让我们激

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