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188宝金博页面版: 从博局镜看汉代社会风貌

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内容提示: 从博局镜看汉代社会风貌 摘 要:铜镜不仅是实用器物,更是承载时代文化风貌的物质载体。汉代是铜镜发展的高峰之一,丹阳是汉代重要的铜产地之一。文章以丹阳出土的一枚“新有善铜”四神博局纹镜为研究对象,结合铭文考释与纹饰解读,揭示汉代社会风貌的多重面向。 关键词:汉代铜镜;博局纹;社会风貌 DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.11.032 “以铜为鉴,可以正衣冠”,铜镜在很多时候都被作为人们照面容的工具,其铭文、纹饰等具有丰富的文化内涵,成为我国物质文化史中独特的瑰宝。汉代是铜镜发展的高峰之一,汉代铜镜制作技艺达到了前所未有的境界。本文以湖南...

文档格式:DOCX | 页数:7 | 浏览次数:14 | 上传日期:2025-07-31 16:22:16 | 文档星级:
从博局镜看汉代社会风貌 摘 要:铜镜不仅是实用器物,更是承载时代文化风貌的物质载体。汉代是铜镜发展的高峰之一,丹阳是汉代重要的铜产地之一。文章以丹阳出土的一枚“新有善铜”四神博局纹镜为研究对象,结合铭文考释与纹饰解读,揭示汉代社会风貌的多重面向。 关键词:汉代铜镜;博局纹;社会风貌 DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.11.032 “以铜为鉴,可以正衣冠”,铜镜在很多时候都被作为人们照面容的工具,其铭文、纹饰等具有丰富的文化内涵,成为我国物质文化史中独特的瑰宝。汉代是铜镜发展的高峰之一,汉代铜镜制作技艺达到了前所未有的境界。本文以湖南博物院馆藏“新有善铜”四神博局纹镜(图 1)为研究对象,从铭文考释、宇宙图示以及祥禽瑞兽纹样三个方面探讨汉代的社会风貌。 1 铭文考释 1.1 “新有善铜”四神博局纹镜 铜镜铭文隶定为:“新有善铜出丹阳,湅。尚方佳竟真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下遨四(海)。”丹阳即汉代的丹阳都,是汉代重要的铜产地之一。尚方官署的设置始于秦代,到汉代时已形成左、中、右三尚方体系。该机构隶属少府(汉代九卿之一),主要负责制作帝王专用器物,其职能涵盖皇室兵器的铸造以及铜镜等赏玩物品的生产与储备①。这句话的意思是:新朝有好铜料出自丹阳,尚方(制作)的好镜子真是上等的好,镜子上有仙人不知道年老,渴了就喝好泉水,饥饿了就吃枣子,浮游天下,遨游四海。 在中国传统文化中,有一个神仙居住的美好而缥缈的仙境,这些神仙往往具有某种能力,如长生不死、腾云驾雾、随意变化等,他们知晓人间的一切,并能祸福

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