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    188宝金博页面版: Simone de Beauvoir: entre la vindicación y la crítica al Androcentrismo 西蒙娜德波伏瓦：在辩护与对男性中心主义的批判之间

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    内容提示： 9Simone de Beauvoir: entre la vindicación y la crítica al Androcentrismo Celia A MOR?SUniversidad Nacional de Educación a DistanciaRecibido: 30.05.2009Aceptado: 6.07.2009RESUMEN El trabajo propone situar la obra feminista de Simone de Beauvoir en la tradición de la teoría feminista. Seconsidera como bisagra entre el feminismo ilustrado y la llamada Segunda Ola del Movimiento feministas.Fundamenta filosóficamente el ciclo de vindicaciones y apunta la crítica del androcentrismo.Palabras clave: Trad...

    文档格式：PDF | 页数：19 | 浏览次数：7 | 上传日期：2026-06-22 01:59:37 | 文档星级：
    9Simone de Beauvoir: entre la vindicación y la crítica al Androcentrismo Celia A MORÓSUniversidad Nacional de Educación a DistanciaRecibido: 30.05.2009Aceptado: 6.07.2009RESUMEN El trabajo propone situar la obra feminista de Simone de Beauvoir en la tradición de la teoría feminista. Seconsidera como bisagra entre el feminismo ilustrado y la llamada Segunda Ola del Movimiento feministas.Fundamenta filosóficamente el ciclo de vindicaciones y apunta la crítica del androcentrismo.Palabras clave: Tradición, bisagra, vindicación, androcentrismo.Simone De Beauvoir: Between Vindication and The Critique of Androcentrism ABSTRACTThe paper tries to situate Simone de Beauvoir’s feminist work within the tradition of feminist theory. We con-sider her work to be a bridge between Enlightment feminism and the so named Second Wave of the FeministMovement. The paper does a philosophical grounding of the cycle of vindications and points out the critiqueof androcentrism.Key words: Tradition, vindication, androcentrismInvestigaciones Feministas2009, vol 0 9-27ISSN: 2171-60801. DE MATRICIDIOS, GENEALOGÍAS Y TRADICIONESCada vez que releo a Simone de Beauvoir y contrasto mi relectura con lecturasrecientes de otras teóricas feministas, postmodernas o no, me viene con fuerza a lamente aquel viejo dicho: “lo que no es tradición es plagio”, y resuena con todo susentido. Beauvoir ha sido objeto de diversos matricidios en la historia del pensa-miento feminista y de mujeres. Antoinette Fouque, una de las exponentes más des-tacadas del grupo de pensadoras francesas de orientación lacaniana, que encontra-ron su plataforma de expresión en Psychanalyse et politique, declaró tras elentierro de la autora de El segundo sexo: “¡por fin, el feminismo podrá entrar ahoraen el siglo XX!”. Con este matricidio simbólico, las psicoanalistas estructuralistas,enemigas acérrimas del paradigma fenomenológico y existencialista en el que

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