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188宝金博页面版: 鱼我所欲也学案

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内容提示: 鱼我所欲也孟子 名轲,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。有亚圣之称和孔子合称“孔孟”1 1. . 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也 (判断句), , 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时得到,舍弃鱼而选取熊掌。所欲:想要的 而:并列2. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也, , 二者不可得兼,舍生而取义者也。生命也是我想要的,大义也是我想要的,如果这两种东西不能同时得到,舍弃生命而选取大义。而:并列3. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故...

文档格式:PDF | 页数:2 | 浏览次数:26 | 上传日期:2023-12-07 08:48:52 | 文档星级:
鱼我所欲也孟子 名轲,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。有亚圣之称和孔子合称“孔孟”1 1. . 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也 (判断句), , 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时得到,舍弃鱼而选取熊掌。所欲:想要的 而:并列2. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也, , 二者不可得兼,舍生而取义者也。生命也是我想要的,大义也是我想要的,如果这两种东西不能同时得到,舍弃生命而选取大义。而:并列3. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; ; 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。生命也是我想要的,想要的有比生命更重要的,所以不做苟且偷生的事。死亡也是我讨厌的,讨厌的有比死亡更严重的,所以有的灾难我不躲避。恶:讨厌,憎恨 苟得:苟且取得,这里指苟且偷生的意思 患:祸患灾难辟:通避,躲避 甚:胜过,超过 于:比4. 如使人之 (消独) 所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?假如人们想要的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来得到生命的手段,什么手段不能用呢?如使:假如,假使 则:那么 凡:凡是 可:可以 以:用来5. 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?假如人们讨厌的没有比死亡更严重的,那么凡是可以用来躲避灾难的手段,什么手段不能用呢?6. 由是则生而 (表转折) 有不用也,由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就能生存,但是有的人不用,采用某种手段就可以用来躲避灾难,但是有的人不用。7. 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。因此想要的有比生命更重要的,讨厌的有比死亡更严重的,不仅贤能的人有这种心,人人都有这种心,只是贤能的人不丧失罢了。是故:因此 非独:不仅,不只是 是心:这种心 勿丧:不丧失8. 一箪食 , 一豆羮 , 得之则生 , 弗得则死 。 呼尔而 ( 修饰 ) 与之 , 行道之人弗受 ; 蹴尔而 ( 修饰 ) 与之 ,乞人不屑也。一碗饭,一碗汤,得到它就能生存,得不到它就会死。没有礼貌,吆喝着给他,过路的饥民不会接受,踩踏着给他,乞讨的人也会表示轻视而不肯接受。尔:用作后缀 而:修饰 蹴:踩踏 不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受 呼:没礼貌吆喝 箪:古代盛饭用的一种圆形竹器 豆:古代盛食物的一种容器9. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! ! 为宫室之美, , 妻妾之奉, , 所识穷乏者得我与?优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义(名-动) 就接受它,优厚的俸禄对我有什么益处呢?为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?万钟:优厚的俸禄 钟:古代的一种量器 则:如果(却) 辩:通辨,辨别 何加:有什么益处 奉:侍奉得:通德,感恩,感激 与同“欤”,语气词1 10 0 乡为身死而不受 , 今为宫室之美为之 。 乡为身死而不受 , 今为妻妾之奉为之 ; 乡为身死而不受 , 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。从前为了礼义宁愿死也不接受施舍,现在为了宫室的华美接受它,从前为了礼义宁愿死也不接受施舍,现在为了妻妾的侍奉接受它,从前为了礼仪宁愿死也不接受施舍,现在为了所认识的贫穷的人感激我却接受它。这样做法不也可以停止吗?这就叫失去了人固有的羞恶之心。乡:通向,从前,先前 已:停止,放弃 本心:本性,指人的羞恶之心 此之谓:无意义

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