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    188宝金博页面版: 云南德宏傣族山歌初探

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    内容提示： 云南德宏傣族山歌初探 ● 宋璐 ( 玉 溪 师 院 音 乐 学 院 ) r_| _ 1 国少数 民族音乐是整个中华 民族 。I 音 乐文 化 不可 分割 的重要 组 成 部 分 ，我国55个少数民族都能歌善舞， 均 拥有本民族创造和传承下来 的优秀而 独特的音乐 ，表现出自身存在 的价值。 丰富多彩的少数 民族音乐对缔造和建 设 中华民族音乐文化有着 多方 面的贡 献。尤其是其 中的民间音乐(或称民俗 音乐 )更是与人民生活密不可分 ， 所以 ， 保护和发展少数 民族音乐是新时代少 数民族音乐研究者当前的首要任务。 云 南省德宏傣族景颇 自治州有着丰富多 彩的音乐文化 ， 并且其特殊...

    文档格式：PDF | 页数：3 | 浏览次数：178 | 上传日期：2015-05-05 22:27:10 | 文档星级：
    云南德宏傣族山歌初探 ● 宋璐 ( 玉 溪 师 院 音 乐 学 院 ) r_| _ 1 国少数 民族音乐是整个中华 民族 。I 音 乐文 化 不可 分割 的重要 组 成 部 分 ，我国55个少数民族都能歌善舞， 均 拥有本民族创造和传承下来 的优秀而 独特的音乐 ，表现出自身存在 的价值。 丰富多彩的少数 民族音乐对缔造和建 设 中华民族音乐文化有着 多方 面的贡 献。尤其是其 中的民间音乐(或称民俗 音乐 )更是与人民生活密不可分 ， 所以 ， 保护和发展少数 民族音乐是新时代少 数民族音乐研究者当前的首要任务。 云 南省德宏傣族景颇 自治州有着丰富多 彩的音乐文化 ， 并且其特殊的地理位置 及 人 文 环 境使 得 民族 民 间传 统 文 化 原 生状态得 以保存和发展 ， 其 中， 德宏傣 族山歌， 以其柔美、 迂回、 婉转的独特韵 味与其他少数 民族 山歌豪迈 、高亢 、 嘹 亮 的风格迥然不同 、 独树一帜 ， 极具研 究价值。 它体现着德宏地区傣族人民的 精神世界 ， 表达了他们的思想感情和愿 望。本人从小生长在这里 ， 对本 民族的 音乐有着不可割舍 的情缘 ， 儿时萦绕在 耳边亲切熟悉的旋律随着改革开放外 来文化 、 流行音乐的传人 ， 到现在 已经 很难再听到 ， 这里的人 民已逐渐淡化 了 本 民族最珍贵的文化传统 ， 所 以， 本文 通过 田野调查 、 文献研 究 、 音乐分析等 方法对德宏傣族 山歌的艺术特点进行 了规范性 、 系统性 、 深人性的分析和研 究 ， 并对傣族民间音乐保护和传承问题 进行 了探 讨 。 不同的区域文化背景产生不 同文 化类型 ， 要对某一地区的民族民间音乐 进行研究， 首先要了解这一 民族 的区域 性文化背景。 ■ 德宏傣族区域性文化背 景及对音乐的影响 1． 地理位置和人文环境 德宏傣族景颇族 自治州位于云南省 西部边陲， 与缅甸山水相连 ， 地处横断山 脉以南， 高黎贡山以西， 地势东北高， 西南 低 ， 最高点是盈江县的大雪山， 最低点位 于盈江县中缅界河拉沙河与缅甸穆雷江 的交汇处， 是我国西南边境贸易发展得最 快 ， 也是规模 最大 的地 区 ， 这里 又是两 千 多年前就开通的南方古丝绸之路的重要 隘 口， 它既是一条通商之道 ， 又是一个中 原文化、 东南亚文化、 印度文化和本土文 化相互交融， 分化变迁的枢纽点。正是在 这特殊的社会地理环境， 德宏各民族在顺 其 自然 ， 把握世界的过程中， 孕育和创造 了形态极为多样的文化艺术。 这些民族文 化艺术或自守一隅， 独成系统； 或顺水行 ， 依山走 ， 互动互融， 形成了以百夷文化为 主色块的各民族文化相对并存的多元化 格局 。 在高山与河流包围的特殊地理环境 使德宏与内地阻隔， 使它较少的受到外界 的影响， 加强了区域性人文地理特色。所 以， 傣族的人文环境对本 民族 的民间音乐 也有着较大的影响。 德宏是傣族的两大聚 居区之一， 傣族遍布于全州各县市的准热 带和亚热带坝区， 在瑞丽、 陇川和畹町、 遮 放坝一带称为“傣德” ， 在其他各县坝区居 住的称为“傣勒” 。 “傣德” 和“傣勒” 同操一 种语言，属汉藏语系壮侗语族的壮傣语 支 ， 使用的傣文称为傣那文。傣族是云南 省德宏州五个主体 民族之一 ， 全州 总人 口 103． 8万 ， 少数民族人口53． 64万人， 傣族就 有309478 人( 1995年 )， 他们多居住于州 内亚热带山问河谷、 平坝 ， 以农业生产为 主。 傣家人居住的村寨总是竹林溪水环绕 村寨， 因为傍水而居， 又被称为水的民族， 水是傣族人民的心中圣洁的象征。 而傣族 的音乐的性格特征与民族性格特征是密 切相关的， 傣家人的性格如水一般的温文 N ati on a l fo Ik m u sic 而雅、 柔和细腻 、 平易近人， 此特征体现在 傣族音乐的各个领域 。 在关 于傣族音乐起 源的傣文论著《 兴哈坦麻弩罗》 一书中写 道： “我们的傣歌， 正是按照流水声和嘎兰 多鸟的叫声而成调。所以自古以来 ， 傣歌 总是清脆高低， 缠绵柔软， 婉转动听， 波浪 式的进行。 ”所以， 傣族民歌具有一种柔和 抒情的气质。从旋律上看 ， 傣族民歌的旋 律大多音域较窄， 在八度以内； 旋律线条 较平 ， 运用级 进与小跳 较多 ， 较少见 大 的 跳进 ； 常出现短小 的、 重复的音 调 ； 演唱 中 较多的装饰音、 滑音、 颤音等。 以上音乐特 点的形成与傣语的六声性有着极为密切 的关联 。 2． 傣语的音韵和民歌的密切关系 傣语的六声性质决定了傣族民歌旋 律吟颂性的特点。 傣族民歌词曲的结合比 汉族民歌词曲的结合更为紧密，汉族分 平 、 上、 去、 入四声， 而傣语分 中平 、 高平 、 低平、 中降、 高降、 中升六声， 并且这种结 合是有一定的规律 ，如不遵守这些规律， 内容大意就听不懂 ， 甚至还会与原意完全 相反， 不象汉族的一首曲调可以旋律不变 唱多段词 ， 还可 以旧曲填新词 。 所以 ， 在傣 族民歌中， 因为傣语的六声性质 ， 歌曲不 加任何 改变 ， 套两段词 是非 常少 ， 甚至是 不可能的。而也正是因为傣语的六声性 质， 使得我们的傣歌较汉族民歌曲调婉转 柔美 ， 迂回缠绕， 别有一番韵味。同一个 字 ， 六个声调 就有各 自不 同的意思 ， 所 以 对民歌的曲调有很大的约束力， 词曲稍不 吻合， 意思就变了， 所以傣族民歌的旋律 具有吟颂性的特征 。 3． 宗教信仰及其音乐的关系 傣族普遍信仰小乘佛教。约在公元8 世纪末到 九世纪初 。 佛教逐渐普 及于傣族 地 区 ，并渗透到人 民生活 的各个方面 ， 成 为全民性的宗教信仰。而在佛教传人之 前，原始宗教多神崇拜是傣族古老的信 掘 2 01 3． 1■

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