84文艺争鸣文艺争鸣85《晚安， 妈妈》 是美国现代剧作家玛莎· 诺曼的代表作。 该剧1983年在百老汇上映， 即刻轰动全国。随后还获得了包括1983年普利策戏剧奖在内的很多奖项。 该剧剧情非常简单： 美国南部乡村的一个傍晚，杰西告诉母亲西尔玛她要用父亲的枪结束自 己的生命。 在随后的85分钟里， 母女俩就要不要自 杀不断争论。 杰西努力安排自 己自 杀后母亲的生活。 母亲充满感情的劝阻女儿， 却无法停止女儿的做法。 相反， 母亲最终却被女儿劝服， 认为女儿的自 杀是合理的。 最后母亲所有的尝试以失败告终， 一声刺耳的枪声宣告了杰西的死亡。一、 杰西自杀的表面原因自 杀是《晚安， 妈妈》 这出戏剧的主要线索。很多批评家， 尤其是女性主义者因为戏剧自 杀线索对该剧进行强烈的批评。 他们认为自 杀是人们消极躲避现实， 向父权社会妥协的行为。 对杰西来说， 生活完全是绝望的没有意义的： 当她在童年时， 父母形同陌路； 结婚后遭到丈夫的背叛连离婚也是丈夫提出的；她哥哥自 以为是， 儿子不务正业； 她刚刚失去了医院礼品店的工作； 她唯一喜爱的宠物狗也被卡车碾死；她的癫痫症使她更加孤立， 甚至连她母亲的老朋友爱格妮思也不愿到家里做客。 杰西被孤独所包围， 彻底地绝望了。二、 对杰西自杀原因的进一步分析但是， 杰西并不认为以上这些原因是其自 杀的根本原因。 她反复的强调自 己的癫痫症已经得到了控制； 她自 己视觉已经没有了重影； 她的牙龈也不再肿了； 她也不再忘事了。 她在自 己健康状况良好的时候选择自 杀。 她只是想证明她是她自 己， 她能控制一些事情， 她有作为女性的自 我。首先， 杰西选择自 杀来实现自 己的价值、 自 尊和自 我。 当人对所有事情都失去控制力时， 他会选择对自 己的生命采取行动， 以此证明他的存在， 他作为人类是有自 188宝金博页面版。 杰西在剧中用一个明喻很好的诠释了这种观点“我不能改变我自 己的生活， 让它变得更好……但是我可以停止它， 关闭它， 就像当收音机没有播出我希望收听的节目 时我决定把它关掉一样” 杰西决定不再如此消极的生活下去， 对这种生活和这样的自 己勇敢的说“不” 。 她把自 杀比喻成下公共汽车。 什么时候下车是可以自 己决定的。 也许有人会把这种思想看成是逃避现实的方法， 把杰西当成懦夫。但是诺曼坚持“杰西的决定是一场彻底地胜利” ， 因为她“采取了代表自 己的行动， 对她来说这是对她过去的188宝金博页面版最后的挑战。 ” 因为在诺曼看来， 杰西行动的本质是对存在意义的拷问， 具体的说是对自 188宝金博页面版追问。 杰西只是想通过某件事情来展示自 己的控制力，恰巧自 杀的效果最明显。 她只是想证明这样一个事实： 她是她自 己， 她能够控制自 己。其次， 杰西的自 杀是对母女间特有的“债务关系” 的一种否定或解除。 在寻找理想自 188宝金博页面版时候， 杰《晚安， 妈妈》 中杰西实现自我之路——自杀徐艳秋（山东师范大学外国语学院， 山东 济南 25001 4）【摘要】 女性自 杀正在成为不容忽视的现象。 女性自 杀的原因很多 。 从其基本意义上来说， 自 杀是人们消极躲避现实的行为。 但是《晚安， 妈妈》 却从不同 的视角 诠释了 自 杀现象。 作者玛莎•诺曼旨 在告诉读者， 杰西通过自 杀实现了 自 我和自 尊。【关键词】 自 杀； 自 我； 自 尊西邀请了母亲作为同伴。 杰西这样做的目 的， 用她的话说， 她可以向母亲解释， 母亲也能理解自 己的行为， 这样母亲就不会自 责了。 可杰西毕竟是通过对自身身体的控制来达到自 188宝金博页面版彼岸， 而这个身体与母亲血肉相连， 女儿在母亲面前亲手毁灭自 己的身体无论如何是对母女关系一种否定。 诺曼曾这样说， “父母应该承认， 他们的孩子仅仅是借用给他们， 人们总是认为自 己的生命是父母给予的， 我们的父母尤其这么认为” “我们是带着一个无法偿还的债务来到这个世界上， 我们的一生都被抵押了。 ” 父母尤其是母亲把儿女都看作自 己的部分和延伸。 母亲把当成儿女自 己的私有财产。 与儿子比较起来， 女儿的自 我意识通常较弱， 为了能让女儿过的幸福， 母亲总是安排和干涉女儿的生活， 所以母亲对女儿的影响很大。该剧中， 西尔玛就是这样的母亲。 为了保护杰西， 她将女儿的病情真实情况掩盖了近40年。 为了让杰西成为一个被社会接受的人， 母亲间接安排了女儿的婚姻， 女儿的婚姻失败后， 母亲再次产生保护欲望， 不仅收留了女儿， 还想方设法让女儿感到是她在帮助照料母亲。 正是母亲过度保护和认同导致杰西独立、 强大自 188宝金博页面版欠缺。 她的行为再次证明她不是任何人的私有财产； 她不属于任何人。 她的努力让母亲明白了女儿心中对独立、 强大的自 188宝金博页面版渴望和心理诉求。最后， 整出戏剧以自 杀为线索， 但并没有悲剧的色彩。 一般情况下， 自 杀总是与痛苦绝望相联系。 但是剧中母女之间的对话中却有很多玩笑。 杰西的行为也非常平静。 杰西就像要出远门度假的女儿一样， 将自 己走后母亲的生活料理的清清楚楚。 她为母亲订购日 常用品， 她甚至考虑好自 己死后哥哥应该送给母亲什么礼物。 即便结束杰西生命的枪声也没有带来绝望的效果。 我们为一个生命就这样逝去而惋惜， 但是我们却从这死亡中看到了希望。三、 结束语一声刺耳的枪声结束了杰西的生命也结束了这出戏剧。 《晚安， 妈妈》 会使人对生命和自 我进行深刻的反思。 一旦一个人对任何事情都失去了控制力， 甚至也失去了自 我， 那么他的生命便没有了任何意义。他必须采取行动重新获得控制自 188宝金博页面版权利。 剧中杰西重获自 我之路便是结束自 己的生命。 剧作者通过杰西之死告诉观众： 死亡也是一种选择。女性自 杀正在演变成不容忽视的现象。 造成女性自 杀的原因很多， 但是《晚安， 妈妈》 对女性自 杀却有不同的观点。 诺曼旨在告诉我们杰西自 杀并不是要逃避无望的现实， 而是要重获自 我。 杰西的行为告诉我们人是可以决定自 己生命的。 诺曼通过杰西的死证明女性自 188宝金博页面版觉醒。【参考文献】[1] Norman Marsha. ’ Night, Mother New York: Dramatist Play Service.1983.[2] 邓天中, 刘伯茹. 美国当代戏剧中的代表性自 杀[J]. 宿州188宝金博页面版学院学报, 2003,(6).[3] 刘海平, 朱雪峰. 英美戏剧: 作品与评论[M]. 上海: 上海外语188宝金博页面版出版社, 2004.【参考文献】[1] 伯 奇. 美国黑人妇女的写作： 多 彩的被子[M]. 纽约: 哈维斯特.惠特希夫出版社, 1994.[2] 泰勒.格思里. 托妮.莫里森访谈录[M]. 杰克逊: 密西西比大学出版社, 1994.《宠儿》 是著名黑人女性作家托妮. 莫里森的代表作品， 是其问鼎诺贝尔文学奖的一部力作， 它以娓娓道来的方式为我们讲述了一个女黑奴塞丝及其女儿之间的离奇诡异的故事。 全书分为三个部分，每个部分为一个发展阶段， 第一部分讲的是保罗. D进入塞丝与女儿丹芙居住的124号， 赶走了日 夜骚扰她们的塞丝女儿的鬼魂， 但是一个来路不明的叫宠儿的年轻女子却闯入了他们的生活， 并在124号住了下来， 她疯狂依恋着塞丝， 并且以自 己的方式赶走保罗. D。 第二部分讲述塞丝、 宠儿以及丹芙相依为命的生活。 塞丝意识到这个宠儿就是自 己亲手杀死的女儿， 于是对其有求必应， 为此失去了工作， 身体也迅速垮下去。 而宠儿的要求越来越多， 对塞丝的爱的占有欲越来越强， 甚至把丹芙也挤出了游戏的圈子。 第三部分讲述丹芙为了照顾宠儿和母亲，走出124号寻求帮助， 最后宠儿消失， 塞丝终于可以正常的生活。 在这当中我们可以看到虚与实的完美结合， 不仅使得故事的叙述生动形象， 而且紧紧抓住了读者的眼球。《宠儿》 的故事原型来自 于莫里森在70年代在蓝登书屋承担了《黑人之书》 （1974） 的编撰任务时， 看到一个报道。 其中记载一个叫做玛格丽特. 加纳的女奴， 她带着几个孩子从肯塔基州逃到俄亥俄的辛辛那提。 后来被奴隶主找到， 她“看到他们一家自 由的希望已破碎， 便抓起桌子上的一把斧子，一斧头砍断了她小女儿的喉管……” 莫里森认为：“这是很崇高的。 玛格丽特是在说： ‘ 我是一个人。 这些是188宝金博页面版孩子。 这个脚本是我在撰写’ 。 ”于是他经过两年的构思， 花了三年的时间写成这部小说。 小说中 虽然以历史事件为主要依据， 但是不能把它看成一部历史小说， 因 为里面加入了 作者的丰富想象。 莫里森从小就听父母讲鬼故事， 因此对她而言鬼与人生活在同一个屋檐下是很正常的事情。 在非洲传统的宗教观念中， 生与死的鸿沟并非不可逾越， 人死之后， 灵魂还是可以生活在世上的， 甚至受到人的召唤还可以出现在人的面前。 而活人对死者的感情就是这些灵魂得以生存的重要保证。 在作品之中， 塞丝对于自 己杀死的女儿有着深厚沉重的母爱， 内疚、 悔恨、 歉意还有思念之情一直盘亘在她的内心， 因此， 宠儿的鬼魂有了塞丝这种强烈的爱， 徘徊在124号不愿离开， 通过各种各样的恶作剧展现她的存在也就顺理成章了。 后来鬼魂被保罗. D赶走， 但是却意外出现一个陌生的年《宠儿》 中的虚与实蒋明霞（四川 大学文学与新闻学院， 四川 成都 61 0064）【摘要】 著名黑人女作家托妮. 莫里森的《宠儿》 是一部改编自 真实新闻报道的小说， 但是莫里森在创作的时候加入了 自 己的想象， 使得作品虚实相生， 带领我们在魔幻与现实之间穿梭， 领略其独特的创作风格。【关键词】 《宠儿》 ； 人与鬼； 虚与实轻女子， 她的名字也叫宠儿。 宠儿的名字来源于《圣经》 ， 在书的扉页上， 托妮. 莫里森引用了《新约. 罗马书》 第九章第二十五节的话“那本来不是我子民的， 我要称为188宝金博页面版子民； 那本来不是我宠儿的， 我要称她为宠儿” ， 这使得宠儿这个身份本身增加了许多的神秘感。 宠儿是以一个半人半鬼的形象出现的， 表面上看， 她是一个有血有肉的女奴，似乎是从童年时代就被贩卖到美国， 后来成为白人泄欲的工具， 被长期关押在没有光亮的小屋里， 主人死后逃了出来， 沿着河来到124号。 但是她的行为举止又像是塞丝死去的女儿还魂， 她知道塞丝的耳环。 在124号里的人都认为宠儿是鬼： 丹芙说她是抱着塞丝的连衣裙； 保罗. D认为她是穿了伪装的什么东西； 而塞丝则坚信“宠儿， 她是188宝金博页面版女儿。 她是188宝金博页面版。 看哪。 她自 己心甘情愿地回到我身边了， 而我什么也不用解释。 ” 莫里森在1988年的一次采访中指出： 宠儿是塞丝“死去女儿的阴魂在现” ；同时也是海上奴隶贸易的“幸存者” ， 同时宠儿也被看作是塞丝死去的母亲的象征。 总之， 她的身上兼有人与鬼的两重属性。 正是因为这样， 宠儿在作品中的话也显得模棱两可， 当丹芙问她呆过的地方时什么样子时， 她说： “漆黑” ， “在那里我很小” ， 这里的黑暗的地方既可能是指运奴船的船舱， 也可能是指坟墓。 因此宠儿的身份在小说中是一个迷， 这样一个半人半鬼的人物的到来， 为本来就极为神秘的蓝石街124号更添神秘之感。以哥特式的闹鬼的房子作为故事发生的背景，将惨烈的历史事件与超乎寻常的想象相结合， 借助非洲古老而神秘的宗教传统， 塑造一个半人半鬼形象。 莫里森通过这些与寻常小说不同的文本定位方式， 为我们展现了一个有别于传统小说的文本， 这样的一个文本便决定了这部小说虚实相生的性质。它的故事来源于实际存在的历史事件， 这让我们看到了黑人奴隶制的残酷性， 了解了它对于人性的摧残； 同时莫里森加入了自 己的想象， 创造了一个离奇紧凑的故事， 这种虚实相生的创作手法满足了读者的猎奇心理， 也取得了更加震撼人心的效果。
