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188宝金博页面版: 坛经

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内容提示: 慧能《六祖坛经》 序言 僻野山村土文盲, 普照神州放佛光。 身未出家心入道, 凡夫俗子佛祖当。 释迦真宗独无偶, 继佛真宗大法王。 华夏儿女倡佛理, 中华佛经惠能创。 真言无二宣佛法, 直达横超化莲邦。 惠能心声通俗理, 普化众生驾新航。 和光混俗韶华度, 饱经风霜苦荒凉。 妙慧千秋树榜样, 留与苍生继慈航。 《法宝坛经》 真佛智, 一步横起无上方。 登上佛坛真法宝, 自性真如宝中玉。 彻悟坛经识真宝, 直指人心万佛纲。 自性真如是真佛, 真持惠能不二方。 第一品 行由 时, 大师至宝林, 韶州韦刺史与官僚入山, 请师出, 於城中大梵...

文档格式:DOC | 页数:14 | 浏览次数:75 | 上传日期:2015-03-09 11:07:20 | 文档星级:
慧能《六祖坛经》 序言 僻野山村土文盲, 普照神州放佛光。 身未出家心入道, 凡夫俗子佛祖当。 释迦真宗独无偶, 继佛真宗大法王。 华夏儿女倡佛理, 中华佛经惠能创。 真言无二宣佛法, 直达横超化莲邦。 惠能心声通俗理, 普化众生驾新航。 和光混俗韶华度, 饱经风霜苦荒凉。 妙慧千秋树榜样, 留与苍生继慈航。 《法宝坛经》 真佛智, 一步横起无上方。 登上佛坛真法宝, 自性真如宝中玉。 彻悟坛经识真宝, 直指人心万佛纲。 自性真如是真佛, 真持惠能不二方。 第一品 行由 时, 大师至宝林, 韶州韦刺史与官僚入山, 请师出, 於城中大梵寺讲堂, 为众开缘说法。 师升座次, 刺史官僚三十余人、 儒宗学士三十余人、 僧尼道俗一千余人, 同时作礼, 愿闻法要。 大师告众曰: "善知识! 菩提自性, 本来清净, 但用此心, 直了成佛。 善知识! 且听惠能行由, 得法事意。 " 惠能严父, 本贯范阳, 左降流于岭南, 作新州百姓。 此身不幸, 父又早亡, 老母孤遗, 移来南海; 艰辛贫乏, 于市卖柴。 时, 有一客买柴, 使令送至客店。 客收去, 惠能得钱, 却出门外, 见一客诵经。 惠能一闻经语, 心即开悟。 遂问: "客诵何经? "客曰: "《金刚经》。 "复问: "从何所来, 持此经典? "客云: "我从崭州黄梅县东禅寺来。 其寺是五祖忍大师在彼主化, 门人一千有余; 我到彼中礼拜, 听受此经。 大师常劝僧俗, 但持金刚经, 即自见性, 直了成佛。 "惠能闻说, 宿昔有缘, 乃蒙一客取银十两与惠能, 令充老母衣粮, 教便往黄梅参礼五祖。 惠能安置母毕, 即便辞违, 不经三十余日, 便至黄梅, 礼拜五祖。 祖问曰: "汝何方人? 欲求何物? "惠能对曰: "弟子是岭南新州百姓, 远来礼师, 惟求作佛, 不求余物。 " 祖言: "汝是岭南人, 又是獦獠, 若为堪作佛? "惠能曰: "人虽有南北, 佛性本无南北; 獦獠身与和尚不同, 佛性有何差别? "五祖更欲与语,且见徒众总在左右, 乃令随众作务。 惠能曰: "惠能启和尚, 弟子自心常生智慧, 不离自性, 即是福田。 未审和尚教作何务? "祖云: "这獦獠, 根性大利! 汝更勿言, 著槽厂去。 "惠能退至后院, 有一行者, 差惠能破柴踏碓。 经八月余, 祖一日忽见惠能, 曰: "吾思汝之见可用, 恐有恶人害汝, 遂不与汝言, 汝知之否?"惠能曰: "弟子亦知师意, 不敢行至当前, 令人不觉。 " 祖一日唤诸门人总来。 吾向汝说: 世人生死事大。 汝等终日只求福田, 不求出离生死苦海。 自性若迷, :慰删龋 汝等各去自看智慧, 取自本心般若之性, 各作一偈, 来呈吾看。 若悟大意, 付汝衣法, 为第六代祖。 火急速去, 不得迟滞。 思量即不中用, 见性之人, 言下须见。 若如此者, 轮刀上阵, 亦得见之。 众得处分, 退而递相谓曰: "我等众人, 不须澄心用意作偈, 将呈和尚, 有何所益? 神秀上座, 现为教授师, 必是他得。 我辈谩作偈颂, 枉用心力。 诸人闻语, 总皆息心, 咸言我等已后, 依止秀师, 何烦作偈? "神秀思惟: "诸人不呈偈者, 为我与他为教授师, 我须作偈, 将呈和尚, 若不呈偈, 和尚如何知我心中凡解深浅?我呈偈意, 求法即善, 觅祖即恶, 却同凡心, 夺其圣位奚别? 若不呈偈, 终不待法。 大难大难五祖堂前,有步廊三间, 拟请供奉卢珍, 画楞伽变相, 及五祖血脉图, 流传供养。 神秀作偈成已, 数度欲呈, 行至堂前, 心中恍惚, 遍身汗流, 拟呈不得; 前后经四日, 一十三度呈偈不得。 秀乃思惟: "不如向廊下书著, 从他和尚看见。 忽若道好, 即出礼拜, 云是秀作; 若道不堪, 枉向小中数年, 受人礼拜, 更修何道? " 是夜三更, 不使人知, 自执灯, 书偈於南廊壁间, 呈心所见。 偈曰: "身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 "

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