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    188宝金博页面版: 钱钟书诗学研究的现代启示 Qian Zhongshu and Modern Academic Research in China

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    内容提示： 钱钟书与现代中国学术研究 （笔谈）钱钟书诗学研究的现代启示!文学院， 江苏黄志浩（江南大学无锡 2 1 4 0 6 3）〔提要〕 钱钟书先生是博古通今、 中西融汇的一代学术大师。他在诗学研究中的成就与特点， 突出地表现在将创作与研究相结合； 他在充分把握诗学本身规律的基础上， 自觉地将所掌握的一切古今中外的学识作为诗学研究的文化资源， 使诗学与其他学科互相融汇， 互相渗透， 从而呈现出 “ 我注六经”与 “ 六经注我”辩证统一的开放性学思； 在诗学论著的写作上， 钱先生又以其特有的诗性智慧， 体现出轻松幽默、 善于比喻和自然联想等独特鲜明的表达个性。这对于今天的诗...

    文档格式：PDF | 页数：5 | 浏览次数：37 | 上传日期：2015-05-07 05:25:50 | 文档星级：
    钱钟书与现代中国学术研究 （笔谈）钱钟书诗学研究的现代启示!文学院， 江苏黄志浩（江南大学无锡 2 1 4 0 6 3）〔提要〕 钱钟书先生是博古通今、 中西融汇的一代学术大师。他在诗学研究中的成就与特点， 突出地表现在将创作与研究相结合； 他在充分把握诗学本身规律的基础上， 自觉地将所掌握的一切古今中外的学识作为诗学研究的文化资源， 使诗学与其他学科互相融汇， 互相渗透， 从而呈现出 “ 我注六经”与 “ 六经注我”辩证统一的开放性学思； 在诗学论著的写作上， 钱先生又以其特有的诗性智慧， 体现出轻松幽默、 善于比喻和自然联想等独特鲜明的表达个性。这对于今天的诗学研究与写作， 有着深刻的启迪与影响。〔关 键 词〕 钱钟书； 诗学； 现代启示〔中图分类号〕 I 2 0 6〔文献标识码〕 A〔文章编号〕 1 0 0 3 - 3 6 3 7 （2 0 0 5） 0 1 - 0 0 1 5 - 0 5正如钱钟书先生将文言语体与现代语体的艺术表达， 均能出神入化地臻于胜境一样， 在诗学研究方面， 他也堪称 “ 旧学新知相激射”— — —自如出入于新旧诗学间的一代大师。钱先生以其极为深厚的国学根基， 撰写的 《谈艺录》《宋诗选注》 等传世名著， 体现的是 “《诗》纷纭”①的诗学 “ 旧瓶”； 而他喜读野史稗文、 杂学旁搜的兴趣， 善于吸取中国古代戏曲、 小说中艺术灵气②的治学特点，精通多国外语的杰出造诣， 特别是通过留学欧洲， 大量借鉴西方现代学术的研究方法， 又使其不可能成为传统的 “ 经师”和纯粹的 “ 学究”， 必然会在其诗学研究中加进 “ 新酒” 的成分。1 9 3 4年， 当2 4岁的钱钟书将自己百余首诗作自裒一集， 题名为 《中书君诗》 时， 他的清华大学老师吴宓教授曾写下了 《即题"中书君诗#初刊》 一首七律， 开头两句便是：情学识谁兼具， 新旧中西子竟通”， 颇具 “ 预言”色彩地点出了钱先生后来博古通今、 中西融汇的诗学特点。一钱钟书治诗是其学术研究的重心所在， 其涉及面相当广泛， 可谓博大精深、 虑周思密。其间透露出的许多带有规律性的诗学理念， 很值得今天的诗学研究者深刻地反思与认识。钱先生认为， 治诗者必须先从写诗开始， 应该说这是吸取了中国传统诗学的优为之处。写诗需要学问， 但更需要灵性与天赋。严沧浪有 “ 别材”、“ 别趣”之说， 而钱先生则进而《管锥编》 和《书》 互错综， 经史相“ 才更引申有 “ 别才”、集》 卷一四 《说诗示石生汉照、 赵生文彬》 ：有别才， 抑有别学’ 。 ”③这里的 “ 别才”、意思是指诗歌创作的天资、 才能与丰厚富赡的诗学修养和学问。钱先生非常明确地将诗学与经学、 史学、 考据学等划明界限。他说：“ 经生不通艺事” （6 0页） ，生， 作诗者乃词人， 彼初未尝作诗， 故多不能得作诗者之意也。 ” （6 3页） 并指出：“ 经生辈自诩实事求是， 而谈艺动如梦人呓语。 ”④譬如他提到经生说 《诗》 之弊端云：于词章之学， 太半生疏。 ” （1 5 0页） 还说 “ 苟有人焉， 据诗语以考订方舆， 丈量幅面， 益举汉广于河之证， 则痴人耳， 不可向之说梦者也。不可与说梦者， 亦不足与言诗， 惜乎不能劝其毋读诗也。 ” （9 5页） 钱先生用揶揄调侃的笔法来描绘经生胶柱鼓瑟的迂腐可笑之态⑤， 目的还是要说明论诗与赏诗离不开对诗学本身规律的把握， 说明有创作经验的诗人与无创作经历和审美情趣的经生在赏析诗歌上的根本差异。与此相关， 钱先生还在 《谈艺录· 学人之诗》 中提到：人不如文人”的观点。于是又有了 “ 词人一联足抵论士百数十言。 ” （2 0页）“ 文人慧悟逾于学士穷研。 ” （4 9 6页）察之精， 盖先于学人多多许矣” （6 1 8页） 等论述。这些观点则又旨在阐明诗学研究与创作的实践、 体验和感悟是密不可分的这一基本原理。读诗、 论诗和写诗的 “ 三位一体”， 是我国传统诗学的良性循环链。我国的另一位国学大师钱仲联“ 别学”之论。钱先生说：“ 钱秉镫 《田间文‘ 是故诗人者不惟“ 别学”， 按钱先生的“ 大抵说 《诗》 者皆经“ 说 《诗》 经生，“ 学“ 词人体51文 学·语 言《甘肃社会科学》 2 0 0 5年第1期

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