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系辞传下 · 第二章 佚名 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。<br> 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。<br> 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。<br> 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。<br> 服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。<br> 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。<br> 弦木为。吣疚，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。<br> 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。<br> 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。<br> 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。