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Jack

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188宝金博页面版: 臣行

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内容提示: 臣行 赵蕤 夫人臣萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要,豫禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处,如此者,圣臣也。 虚心尽意,日进善道;勉主以礼义,谕主以长策;将顺其美,匡救其恶。如此者,大臣也。 夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行事,以厉主意。如此者,忠臣也。 (或问袁子曰:“故少府杨阜,岂非忠臣哉?”对曰:“可谓直士,忠则吾不知。何者?夫为人臣,见主失道,指其非而播扬其恶,可谓直士,未为忠也。故司空陈群则不然,其谈语终日,未尝言人主之非,书数十上而不知,君子谓陈群于是乎长者。此为忠矣。) 明察成败,早防而救之,塞其间,绝其源,转祸以为...

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臣行 赵蕤 夫人臣萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要,豫禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处,如此者,圣臣也。 虚心尽意,日进善道;勉主以礼义,谕主以长策;将顺其美,匡救其恶。如此者,大臣也。 夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行事,以厉主意。如此者,忠臣也。 (或问袁子曰:“故少府杨阜,岂非忠臣哉?”对曰:“可谓直士,忠则吾不知。何者?夫为人臣,见主失道,指其非而播扬其恶,可谓直士,未为忠也。故司空陈群则不然,其谈语终日,未尝言人主之非,书数十上而不知,君子谓陈群于是乎长者。此为忠矣。) 明察成败,早防而救之,塞其间,绝其源,转祸以为福,君终己无忧。如此者,智臣也。 依文奉法,任官职事,不受赠遗,食饮节俭。如此者,贞臣也。 国家昏乱,所为不谀,敢犯主之严颜,面言主之过失。如此者,直臣也。 是谓六正。 (桓范《世要论》曰:“ 臣有辞拙而意工,言逆而事顺,可不恕之以直乎? 臣有朴騃而辞讷,外疏而内敏,可不恕之以质乎? 臣有犯难以为上,离谤以为国,可不恕以忠乎? 臣有守正以逆众意,执法而违私欲,可不恕之以公乎? 臣有不屈己以求合,不祸世以取名,可不恕之以直乎? 臣有从仄陋而进显言,由卑贱而陈国事,可不恕之以难乎? 臣有孤特而执节,介立而见毁,可不恕之以劲乎? 此七恕者,所以进善也。”) 安官贪禄,不务公事,与世沉。笥夜弁。如此者,具臣也。 主所言皆曰“善”,主所为皆曰“可”,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目。偷合苟容,与主为乐,不顾后害。如此者,谀臣也。 中实险诐,外貌小谨,巧言令色,又心疾贤。所欲进则明其美,隐其恶;所欲退则彰其过,匿其美,使主赏罚不当、号令不行。如此者,奸臣也。 智足以饰非,辩足以行说,内离骨肉之亲,外妒乱于朝廷。如此者,谗臣也。 专权擅势,以轻为重;私门成党,以富其家;擅矫主命,以自显贵。如此者,贼臣也。

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