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Jack

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188宝金博页面版: 韩非子·制分

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内容提示: 制分 韩非 夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。?是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,?禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好恶者,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力,事实不宜失矣,?然而禁轻事失者,刑赏失也。其治民不秉法为善也,如是,则是无法也。 故治乱之理,宜务分刑赏为急。治国者莫不有法,然而有存有亡;亡者,?其制刑赏不分也。治国者,其刑赏莫不有分:有持以异为分,不可谓分;?至于察君之分,独分也。是以其民重法而畏禁,愿毋抵罪而不...

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制分 韩非 夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。•是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,•禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好恶者,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力,事实不宜失矣,•然而禁轻事失者,刑赏失也。其治民不秉法为善也,如是,则是无法也。 故治乱之理,宜务分刑赏为急。治国者莫不有法,然而有存有亡;亡者,•其制刑赏不分也。治国者,其刑赏莫不有分:有持以异为分,不可谓分;•至于察君之分,独分也。是以其民重法而畏禁,愿毋抵罪而不敢胥赏。•故曰:不待刑赏而民从事矣。 是故夫至治之国,善以止奸为务。是何也?其法通乎人情,关乎治理也。•然则去微奸之道奈何?其务令之相规其情者也。则使相窥奈何?曰:盖里相坐而已。禁尚有连于己者,理不得相窥,唯恐不得免。有奸心者不令得忘,窥者多也。•如此,则慎己而窥彼,发奸之密。告过者免罪受赏,失奸者必诛连刑。如此,•则奸类发矣。奸不容细,私告任坐使然也。 夫治法之至明者,任数不任人。是以有术之国,不用誉则毋适,•境内必治,任数也。亡国使兵公行乎其地,而弗能圉禁者,任人而无数也。自攻者人也,•攻人者数也。故有术之国,去言而任法。 凡畸功之循约者虽知,过刑之于言者难见也,是以刑赏惑乎贰。•所谓循约难知者,奸功也。臣过之难见者,失根也。循理不见虚功,度情诡乎奸根,•则二者安得无两失也?是以虚士立名于内,而谈者为略于外,故愚、怯、勇、•慧相连而以虚道属俗而容乎世。故其法不用,而刑罚不加乎僇人。如此,•则刑赏安得不容其二?实故有所至,而理失其量,量之失,非法使然也,法定而任慧也。•释法而任慧者,则受事者安得其务?务不与事相得,则法安得无失,而刑安得无烦?•是以赏罚扰乱,邦道差误,刑赏之不分白也。

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