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188宝金博页面版: _荀子_中_学_的意涵及现代启示

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内容提示: University Education Science922013/4· 总140期<<<《荀子》中“学” 的意涵及现代启示□ 冯丕红 李建华 摘要: 以“化性起伪而从善” 为基本论说语境的“学” 是《荀子》 中的重要范畴。 它的深刻意涵体现在以下几方面:以成为圣人为目 标, 其本质是成就道德生命; 以先王遗言为内容, 并分为“数” 和“义” 两个层次; 以“近人” 、“隆礼” 为方法且注重交流; 以“为己” 、“不已” 、“贵专” 、“贵全” 为原则; 以“虚壹而静” 为基本态度。 此外, 《荀子》 中的“学” 本身就蕴含了 “行” ——实践, 并且离不开环境的作用。 它给予我们的启示是: 要德...

文档格式:PDF | 页数:6 | 浏览次数:25 | 上传日期:2014-01-25 18:43:14 | 文档星级:
University Education Science922013/4· 总140期<<<《荀子》中“学” 的意涵及现代启示□ 冯丕红 李建华 摘要: 以“化性起伪而从善” 为基本论说语境的“学” 是《荀子》 中的重要范畴。 它的深刻意涵体现在以下几方面:以成为圣人为目 标, 其本质是成就道德生命; 以先王遗言为内容, 并分为“数” 和“义” 两个层次; 以“近人” 、“隆礼” 为方法且注重交流; 以“为己” 、“不已” 、“贵专” 、“贵全” 为原则; 以“虚壹而静” 为基本态度。 此外, 《荀子》 中的“学” 本身就蕴含了 “行” ——实践, 并且离不开环境的作用。 它给予我们的启示是: 要德智兼修, 重视道德之学, 以此消减当代大学价值188宝金博页面版式微所带来的弊端; 要学以致用, 讲求研修方法, 藉以改变当代大学生学无方向且缺乏效率之困局; 要虚壹而静, 端正学习态度, 从而树立学习也是修身并终生坚持不懈的理念。关键词: 《荀子》; 学; 性恶; 礼; 德中图分类号: G641文献标识码: A文章编号: 1672-0717 (2013) 04- 0092-06收稿日期: 2013-3-4基金项目 :188宝金博页面版部哲学社会科学研究重大课题“中国道德文化的传统理念与现代践行研究”( 08JZD006) 。作者简介: 冯丕红( 1 987-) , 男, 云南大理人, 中南大学伦理学博士生, 主要从事传统道德文化的现代转化研究。“学” 是《荀子》 中 的重要范畴, 其重要性由《劝学》 置于首篇可见一斑[1](P58)。 然而遗憾的是,在“扬孟抑荀” 的历史吊诡中[2],荀学没有受到应有的重视,《荀子》 之中“学” 的深刻意涵亦未能得到理性的反思和全面地发掘。 事实上,“上承孔孟, 下接易庸, 旁收诸子, 开启汉儒”[3]的荀学是中国儒家思想的另一个重要面向, 寓于其中而又(较思孟之“学” 来说) 别具内涵的“学” 对于身处价值188宝金博页面版日渐式微且学而又不得法门之苦境中的当代学人(尤其是大学生)来说无疑是一剂难得的医治良方。 本文正着意于此, 拟对《荀子》 中“学” 的论说语境、基本内涵作简单的梳理和澄明, 以提供学习之参考与借鉴。一、 “化性 起伪而从善” : 《荀子》 中“学” 的论说语境荀子从 “人之性恶, 其善者伪也。 ”(《荀子· 性恶》 ) 的前提出发提出了“化性起伪” 的著名命题,不仅指明了“学” 的必要性, 而且肯定了“学” 的可能性, 这构成了《荀子》 中“学” 的基本论说语境。在《荀子》 中,“人之性恶” 决定了“学” 的必要性, 亦即“学” 是“化性” 的必然选择。 《荀子》 文本中有多处论述了“人之性” 。 例如: “性者本始材朴也”(《荀子· 礼论》 ) ;“生而所以然者谓之性”(《荀子· 正名》 ) ; “凡性者, 天之就也, 不可学,不可事……人之不可学、 不可事而在人者, 谓之性”(《荀子· 性恶》 ) ;“性者天之就, 情者性之质也,欲者情之应也”(《荀子· 正名》 ) ;“今人之性, 饥而欲饱, 寒而欲暖, 劳而欲休, 此人之情性也……不待事而后生之者也”(《荀子· 性恶》 ) ; “今人之性,生而有好利焉; 顺是, 故争夺生而辞让亡焉。 生而有疾恶焉; 顺是, 故残贼生而忠信亡焉。 生而有耳目之欲, 有好生色焉; 顺是, 故淫乱生而礼义文理亡焉。 然则从人之性, 顺人之情, 必出于争夺, 合于犯分乱理, 而归于暴……用此观之, 然则人之性恶明矣。 ”(《荀子· 性恶》 ) ……仔细评品所论之处, 我们可以明显地看出“荀子之所谓性, 包括两方面意义, 一指的是官能的能力; 二指的是由官能所发生的欲望。 ”[4](P142)“而他的性恶主张, 只是从官能欲望这一方面立论的, 并未涉及官能的能力那一方面。 ”[4](P145)亦

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