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188宝金博页面版: 柏拉图论文

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内容提示: 摘要柏拉图诗论对后世诗论影响深远18 世纪末和 19 世纪初兴起的浪漫主义受其启发形成了自己的诗歌理论 诗人灵感的来源和想象力在诗歌创作中的作用及诗歌的功用都得到进一步的发展。 关键词柏拉图 浪漫主义 雪莱 灵感说 模仿说 柏拉图对浪漫主义诗论的影响 西方浪漫主义文艺思潮出现在 18 世纪末和 19 世纪初的欧洲由对浪漫主义创作方法的探讨,发展到浪漫主义流派,最后形成的一股以“天才” 、 “情感” 、 “想象”为三大口号的浪漫主义文艺思潮。 这场运动系统的讨论了关于诗歌创作的主题——诗人灵感的来源和想象力在诗歌创作中的...

文档格式:PDF | 页数:3 | 浏览次数:199 | 上传日期:2012-09-12 07:50:29 | 文档星级:
摘要柏拉图诗论对后世诗论影响深远18 世纪末和 19 世纪初兴起的浪漫主义受其启发形成了自己的诗歌理论 诗人灵感的来源和想象力在诗歌创作中的作用及诗歌的功用都得到进一步的发展。 关键词柏拉图 浪漫主义 雪莱 灵感说 模仿说 柏拉图对浪漫主义诗论的影响 西方浪漫主义文艺思潮出现在 18 世纪末和 19 世纪初的欧洲由对浪漫主义创作方法的探讨,发展到浪漫主义流派,最后形成的一股以“天才” 、 “情感” 、 “想象”为三大口号的浪漫主义文艺思潮。 这场运动系统的讨论了关于诗歌创作的主题——诗人灵感的来源和想象力在诗歌创作中的作用及诗歌的功用。 浪漫主义诗歌的特点是具体体现在创作理论、 表达观念和表达模式上的革新 突出表现为对有创造性的想象力和个人情感的重视。 从镜到灯的心灵隐喻之变迁反映了浪漫主义诗人对柏拉图诗论创造性的继承与发展。 柏拉图的文艺论发动了一场哲学与诗歌、理性与感性之间的论战。他认为应当把诗人驱逐出理想国同时他又坚持感性的力量认为只有从感性的阶梯上升才能最终窥见理念的光辉。因此他认为诗人之所以能写出好诗是因为诗人被神灵附体达到迷狂状态产生灵感或者是诗人的灵感是不朽的灵魂从前生带来的回忆。在柏拉图看来能够分享、感受理念的光辉并非因为有镜子一样的心灵而是充满灵感的能从自身放射出光芒的心灵。与此相似18 世纪以来的浪漫主义者也常把心灵与诗喻为光之放射或泉之流溢。浪漫主义诗人不再把诗歌创作当作是一种模仿行为 而是视为心灵之光向外在世界的照耀 因为受启发而产生灵感运用想象力而进行的创造。 柏拉图将诗歌定义为一种“模仿” 他认为从荷马起一切是人都只是模仿者无论是模仿德行或是模仿他们所写的一切题材都只得到影像并不曾抓住真理。还指责诗人亵渎神明败坏道德对国家和人生毫无益处因此柏拉图断然将诗人驱逐出了他的“理想国” 。然而在《会饮篇》里通过苏格拉底所转述的爱情学说柏拉图却表达了一种独特的美学思考在他看来爱就是对美的追求而这是一个由低往高逐步上升的过程他从爱一个美的形体开始进而推广到爱一切美的形体随后逐步上升到爱美的心灵、美的行为制度和学问知识。最后他终于达到了一个最高的境界彻悟美的理念 “这时他频临美的汪洋大海凝神关照心中起无限欢喜于是孕育无量数的优美崇高道理得到丰富的哲学收获如此精力弥漫之后 他终于一旦豁然贯通唯一的涵盖一切的学问 以美为对象的学问。 ”⑴因此这一美的理念不仅是一切美的事物的源泉也是涵盖一切统摄一切的最高理念凝聚了从行为制度到知识学问的人类所有的文化成果。这本应是哲学的研究对象但浪漫主义批评家却把他转化成一种独特的诗歌理论。 这一理论有助于抵御狭隘的科学主义和功利主义对诗歌的诋毁捍卫文学艺术在整个人类社会生活中的崇高价值。 浪漫主义诗人的诗论也从驳斥“模仿说”的角度提出诗歌创作并非来源于对外部世界的模仿而是出自于使人抒发内心情感的需要。雪莱在《为诗辩护》中提出艺术起源的柏拉图模仿说用来驳斥皮科克认为诗歌艺术是古代游吟诗人发明的产物的言论。诗歌“撕去了尘世间陈腐的面纱露出赤裸的酣睡的美——这种美是世间种种形象的精神” ⑵。 雪莱认为诗人的模仿是透过观察事物的表面而得到永恒的美即柏拉图认为的理念他认为是个内容有着内在的起源 他的创造和写作反映的并非是那些揭示宇宙结构的理念或原则 而是诗人人本人的情感、欲望和想象过程中拓展的力量。柏拉图的“模仿说”认为文学和诗歌是感性的 与真理相隔三层 而雪莱则认为诗是生活的惟妙惟肖的意象 表现了他永恒的真实,一个师师故事犹如一面镜子:彝崆吮居κ敲赖亩韵螵 诗歌也是一面镜子 但他把被歪曲的对象化为美。 虽然都是从模仿入手 雪莱等浪漫主义诗人却得到了与柏拉图不同的思

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