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    188宝金博页面版: 《真元窥密》部分功法——武当太乙铁松派功法

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    内容提示： 《真元窥密》部分功法——武当太乙铁松派功法 此功并非社会上的流行气功而是明代武林九脉合真后融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛但如习练有成亦足以惊世骇俗。 静功太素练形法 一、元明执印 姿式自然盘坐单、双盘、散盘均可坐椅、凳、沙发亦可。 两手重叠掌心向上两手大拇指相对。男左手在上女右手在上。置于下丹田大腿根部、小腹处 。 意念不做任何观想无有意念。 注释元明即指体内的元阴元阳。此功则是以先天...

    文档格式：PDF | 页数：8 | 浏览次数：766 | 上传日期：2012-06-19 01:24:21 | 文档星级：
    《真元窥密》部分功法——武当太乙铁松派功法 此功并非社会上的流行气功而是明代武林九脉合真后融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛但如习练有成亦足以惊世骇俗。 静功太素练形法 一、元明执印 姿式自然盘坐单、双盘、散盘均可坐椅、凳、沙发亦可。 两手重叠掌心向上两手大拇指相对。男左手在上女右手在上。置于下丹田大腿根部、小腹处 。 意念不做任何观想无有意念。 注释元明即指体内的元阴元阳。此功则是以先天肾水为元阳动力运化于全身。此式中两大拇指相对调动手太阴肺经肺主平衡起于寅时合于身中气机交注的十二时之运化调动自身的元气使真元之气的阴阳两大脉得到充实。因手印的姿势作用启动了肺金。祖国医学中子水来顾金田气功的传统用语为水撞金轮。其作用即是传统功中的脉轮修持使法轮常转。溶于内景调节了气肺交注过程中的动中八触演示了脏象。 二、坎离印 姿式自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。 意念无需意守。 注释此式为心肾相交内气循行法。劳宫与涌泉相合调节自身气机合顺使体内“离火为心”的气机下注 “坎水为肾”的气机上腾阴阳二气交注周宫行于自身。故名坎离印。 三、日月合机印 姿式自然盘坐。单、双盘散坐皆可。两手仰放于腿上掌心向上五指自然屈伸大拇指和中指相扣腕部放于膝盖弯曲处。 意念意守虚无不做任何观想。 注释日月代表阴阳日月合机喻为阴阳两大气脉在行功调节时运化交注平衡故名日月合机。 此姿式手的大指与中指扣合是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。掌心向上以启动气机调动大拇指行太阴经脉合于中指心火调节全身气脉以顺阴阳之道用来启动内景与内气循行相合达到修真的某个层次。 四、子午结印坐式 姿式自然盘坐。单、双盘散坐皆可。坐椅、凳、沙发亦可最好是双盘入坐。两手环扣左手大拇指扣在左手的中指指尖处。右手大指插入左手虎口扣在左手无名指指根纹处右手中指扣在左手无名指根节处。其他余指合扣蜷起。 意念意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒久观而后发出太阳般的光。收功时将形象缩小最后关闭隐在丹田里。 注释子午结印是传统道家气功常用的一种手式。古人将宇宙自然运化的规律用天干、地支的阴阳关系来表示。用人掌指上的各个部位反映其变化。天一生水这个概念正合人身的生命之源而生自肾水古人又喻为坎宫真水在气功的修持过程中要以肾为先天之本培育生华。易经中水火既济的卦象表示人体气化过程中的心肾相交即丹道学中的坎离交宫的阶段。用结印的形式中指为午火能调节人体的心宫无名指指根处为子水可调节肾气。大拇指沟通两手的气机而在全身产生阴阳两大气脉的循环达到气化修真的目的。所以得名子午结印俗名子午印。 五、飞虎印坐式 姿式自然盘坐单、双盘散坐皆可。两手以掌扶在两膝上闭目而坐舒适为度。 意念意守虚无不做任何观想。 注释此式以手之五指扣扶于膝使手之气机交注于膝行于腿上如此行功可使盘坐时两腿不能落平的现象消除。用来调节初学盘坐之人出现的两腿麻木感这样可以促使手足阴阳气脉的畅通流注。常习此功可使人步履轻捷、壮腰强肾、培元固本因此得名飞虎印。 六、大力金刚印坐式 姿式自然盘坐单、双盘均可。两手合实掌心相对指尖向上置于胸前。自然舒适切勿使僵化拙力。 意念1、先守虚无待身中有了动触以后元气充腾启动内景。 2、守丹田中一点真华结合抱一守真之法培育先天元气。 3、观光映在上丹田金庭处成白、紫、黄、金等色光或观光明亮点或一片光华照体。 注释这是佛家大力金刚掌的手印用以增力强身开慧降魔之法亦为道家的三才如意诀用来培育真元之气调节调动手三阴三阳的气机交注融于全身启动内景悟妙证真玄化行持之功。随层次不同体会感受各有异殊。 七、真武诀

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