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188宝金博页面版: 西游记人物形象浅析

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内容提示: 《西游记》人物形象浅析《西游记》人物形象浅析院系:文学院汉语言文学学号:0710081022姓名:赵宇菲《西游记》是一部“奇书”,它充满着浪漫的奇思遐想。在作品中,作家充分发挥了浪漫主义的艺术创作特点, 大胆的张开艺术想象的翅膀, 用丰富的想象 、优美的笔致,描绘了一个完整生动的神话世界,曲曲折折的反映了我国古代的社会生活图景。这部“奇书”最杰出的成就之一,是塑造了绚丽夺目的人物形象,表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。下面,我将就世本《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”来对唐僧、孙悟空、猪八戒三者形象进行比较分析。肉眼凡胎...

文档格式:PDF | 页数:4 | 浏览次数:914 | 上传日期:2010-08-11 22:43:19 | 文档星级:
《西游记》人物形象浅析《西游记》人物形象浅析院系:文学院汉语言文学学号:0710081022姓名:赵宇菲《西游记》是一部“奇书”,它充满着浪漫的奇思遐想。在作品中,作家充分发挥了浪漫主义的艺术创作特点, 大胆的张开艺术想象的翅膀, 用丰富的想象 、优美的笔致,描绘了一个完整生动的神话世界,曲曲折折的反映了我国古代的社会生活图景。这部“奇书”最杰出的成就之一,是塑造了绚丽夺目的人物形象,表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。下面,我将就世本《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”来对唐僧、孙悟空、猪八戒三者形象进行比较分析。肉眼凡胎的唐三藏肉眼凡胎的唐三藏唐僧在世本《西游记》第二十七回中的形象是一个懦弱、可笑的人,似乎是作者有意嘲讽的一个对象,在这一回中, 他不再是人们眼中的 “大阐法师”和“御帝圣僧”,而是充分体现了他身份气质的另一面:他是儒家封建思想的代表,他是一个地地道道的凡人。下面我将就此分别分析唐僧身份性格中的这两个方面。一方面,世本《西游记》中唐僧的形象,虽然名为“大阐法师”,但是他却有着亦僧亦儒的气质,甚至儒的一面是其主导方面。在第二十七回中,给人印象最为深刻的就是,当白骨精变化作一个妖娆的村姑来诱惑唐僧的时候,唐僧的形象是一个封建正统派的思想代表。他不但没有怀疑来者的身份,反而轻信妖精的谎言,还劝其“父母在,不远游,游必有方”,这是对封建父权思想的肯定。后来拒绝接受妖精的斋饭,但是理由却是“假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你”,这是他对封建夫权的肯定。他在这一回中俨然就是一个封建迂腐思想的代表。但问题在于:世本《西游记》作者在写唐僧的儒家思想,尤其是被后代扭曲了的,为封建统治服务的儒家思想,是有意识的,还是无意识的?是抱否定的态度,还是持肯定态度?答案似乎只能是后者。这也许是由于作者所处的社会生活环境所限,也是作者思想的局限所在。另一方面,唐僧又是一个识见浅陋的世俗乡愿,并非是什么“御帝圣僧”,而只是一个肉眼凡胎的人。世本《西游记》中的玄奘,论其“定要捐躯努力,直至西天”的精神,这在取经四众中可谓首屈一指,玄奘西行求法所以获得成功,也主要是依仗他个人的信仰执着、坚忍不拔,由此也就使他成为这一取经团体的领袖,但是论其见识之浅陋,处事之无能,善恶之不分,却宛若是一个同乎流俗的乡愿,偏怜愚弱的家长,而作者的讽喻之旨也就得到彰显。在刻画这一点上,作者通过唐僧处理两对矛盾的态度上生动的揭示了唐僧实际上的软弱与浅陋。 首先,在面对取经团体与妖魔的矛盾时,唐僧好则一闻妖魔,便心惊胆颤,在“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”一回中,唐僧还没见妖怪,只见山上虎狼成群 ,植物重生, “那长老马上心惊”。 在看见孙悟空打死白骨精变成的老汉后“在马上 ,又唬的战战兢兢,口不能言”,哪有一点处变不惊、指挥若定的领导风度;坏则认定妖魔是“女菩萨”、“婆婆”和“老汉”,还问人家“府上何处?是甚人家,

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