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    188宝金博页面版: 艺术论文-陈醉绘画艺术解读

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    内容提示： 陈醉绘画艺术解读 陈醉平时很随和没有学者式的矜持。他时不时“幽”一“默”的“高级语言”玩笑往往让人乐得前仰后合。虽然如此我依然不敢妄加心理打探以解这位长者目光的蕴含。但我相信那是他超群禀赋、才情和旺盛精力的自然流露。再深入地接触到那些掷地有声的学术见解和别具一格的艺术风采我深信赋予陈醉目光以“犀利”以“穿透力”的终究是他用丰厚学养和人生阅历铸就的文化眼光。 承家学渊源陈醉少时饱读诗书抚琴习画且因父亲戎马倥偬的不乏射骑精神的潜移默化可谓“六艺”皆备。青年时于大学追随敬业良师刻苦学...

    文档格式：PDF | 页数：4 | 浏览次数：14 | 上传日期：2012-02-13 02:18:00 | 文档星级：
    陈醉绘画艺术解读 陈醉平时很随和没有学者式的矜持。他时不时“幽”一“默”的“高级语言”玩笑往往让人乐得前仰后合。虽然如此我依然不敢妄加心理打探以解这位长者目光的蕴含。但我相信那是他超群禀赋、才情和旺盛精力的自然流露。再深入地接触到那些掷地有声的学术见解和别具一格的艺术风采我深信赋予陈醉目光以“犀利”以“穿透力”的终究是他用丰厚学养和人生阅历铸就的文化眼光。 承家学渊源陈醉少时饱读诗书抚琴习画且因父亲戎马倥偬的不乏射骑精神的潜移默化可谓“六艺”皆备。青年时于大学追随敬业良师刻苦学习艺术。学成不久却赶上文革动乱以致在“下放劳动”的“待遇”中把沉甸甸的底层生活“课本”啃读一遍。1978年命运垂青陈醉在竞争中以优异成绩考中恢复招生的第一届研究生成为著名美学家王朝闻先生的入室弟子。从此陈醉如鱼得水学术与艺术并驾齐驱一路辉辉煌煌直执?lt;BR> 由“我要当总统”的稚子之愿到“不能把名字仅仅留在粮本里”的青年大志早先就奠定了陈醉文化眼光的高远取向。后来的理论研究尤其对“形式感”和“裸体艺术” 的深入探索 则为其文化眼光注入更加明确的理性因素。 概略地了解其学术的追求对认识陈醉艺术的神采无疑是必要的。 精神分析学家弗洛伊德对力比多的揭示为本世纪文化哲学的发展提供了一个重要的视角。在弗洛伊德看来文明以持久地征服人的本能为基础。人的本能需要的自由满足与文明社会是相抵触的 只有克制和延迟这种满足 才能保障文明的进步。 因此 人类发展的历史乃是人被压抑的历史。在此历史中人被规定为理性的存在情欲、幻想、激情和希望等丰富的人性构成则被逐出理性的现实归入文明的禁忌或心理学的冷宫。如何解放包括情欲在内的丰富的感性世界以“实现人性的全面复归” 便是以批判和改造压抑文明为己任的文化哲学的探索主题。 总体来看陈醉的学术思考属于文化哲学一路。拜读他一系列的学术著述尤其那部影响深广的《裸体艺术论》 文化哲学的探索主题——他表述为“文化超越” 赫然纸上通篇贯穿。 然而陈醉的学术贡献不在于他以独立思考策应了世界范围的文化哲学思潮而在于他立足中国文化的现实把“文化超越”这一主题径直导向被现实原则严密封堵的千古禁区——性意识和裸体艺术。这本身就有很强的现实意义当年《裸体艺术论》的出版所产生的核爆炸似的影响便是一个明证。更重要的是陈醉秉承中国文化的人文精神传统把艺术和人生问题相联系使自己的学术思考以至艺术创作具有深刻的人生实践价值。锐利果敢的学术思锋使陈醉相信人体美是人类对自身的审美感受却特别强调这种审美情感的物化实践即裸体艺术的创作与欣赏始终是与人的潜意识欲望和性意识紧密关联的。正是因为它永远保持着与现实伦理既互相冲突又互为余补的微妙关系裸体艺术才具有一般艺术或现实人体文化所不可替代的、特别而又永恒的文化功利。对此陈醉表述为“欲望的升华” “净化心灵陶冶情操” 或“人生情结的解脱” 。即如他所指出 “裸体艺术是人对自身审美感的物化它是对现实人体文化的超越以前者更上升了一个层次不知多少人生情结在这里得到了解脱 ” 《裸体精神的追索》 显而易见陈醉没有像有些西方学者那样以颠覆现实的偏激去寻人性复归的出路而是慧眼识得现实生活可以拥有的“更高的层次” 。在他看来这个足以寄托人类更高理想的层次由“欲望的升华”即“一种文化的超越”所构成它的现实形态便是艺术。具体到人类感性世界的情欲或性意识方面 那就是裸体艺术。 在陈醉的学术视野中 艺术不只是审美的还是有文化功用的是诉诸审美的人生问题的解决。这当然是深刻之见。 文化哲学式的艺术思考作为意蕴深刻的理性成分构成陈醉文化眼光的主体。凭着这

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