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保健你我他 · 阳光 地带 _— 卜 市■ — ■●■ I ● 文 ， 王 涛 若干年前， 去武汉市汉阳归元寺数罗 汉， 看见弥勒佛旁边有一幅对联，“大肚 能容， 容天下难容之事； 慈颜 长笑， 笑世间 可笑之 人 。 ” 当时印象挺 深的， 所以就记 住了 。 当时忙着数罗汉， 没往深里想， 现在 回过头去想想， 能做到对联所说的那样， 不知需要何等的气度与胸怀? 生活中， 每个人都会有不如意或失 败。当我们遇到了 倾全力仍难以逾越的 障碍时， 我们要记得， 生活是需要宽容 的。宽容是人类情感中重要组成部分， 能融化心头的寒霜， 能驱散 头的阴霾， 能焕 发起新 的斗志。 宽容还是一种无声的188宝金博页面版，“惟宽可 以得人’ ， 宽容 能使伤害你的人 走向道德 法庭的秘 浩 席位， 或受到 宽容的巨大感召 而放弃伤害， 归顺于美好的人 际中来。宽 容会让人们的情绪趋于平静， 不会纠缠 于鸡虫之争。 生活中， 给别人留条后路， 别人 才会报之以宽容， 其实也会为自已 54 药 扭与人·柏约馒康 留下了 余地 。 从 某种意义上说， 宽容别人 其实也在宽容自己保护自己。 给别人留 些空间，自 己将得到一片蓝天。 宽容是心境是涵养， 是一种境界， 它是处世的经验， 待人的艺术及为人的 胸怀 。 当我们失 败时， 多一份 宽容 ， 停止 对 自己的质疑 与埋 怨， 驱散 “一朝 被蛇 咬 ， 十年 怕井绳” 的阴影， 心 中就会少一 份懊悔与沮丧， 就有了“胜败乃兵家常 事” 的慰籍， 就能在心底扶起一个坚强 一的自我。 宽容者， 智也； 宽容者， 仁也 。 越是 睿智的人 ， 越 是脚 宽 事、 练达人情， 看得深也想得开， 于是也 放得 他” 匿得：“境由心造退后一步 自然宽” 的道理 ； 越是仁爱的人 ， 越存仁 因为他洞明世 爱之心， 也越 是 宽容之人 ， 他明白：“老 吾 老， 以及 人 之老 ； 幼吾 幼， 以及 人之 幼” ， 既不苛求于己也不苛求于人。 夫妻间需要宽容， 总为小事斤斤计 较就不可能白头偕老。 朋友间需要宽容， 没有 宽容 就 没有 了 友谊 ，因为宽容是友 谊 的支撑 点。“处 处绿 杨堪 系马， 家家有 路到长安。 ” 宽厚待人， 容纳非议， 乃家 庭幸福美满、 事业成功之道。 事事斤斤计 较、 患得患失， 活得就累。 七步能成诗的 曹植， 不仅以七步诗而闻名， 其还说过 番富含哲理的话：“天称其高者， 以无 不覆； 地称其广者， 以无不载；日月称其 明者， 以无不照； 江海称其大者， 以无不 容。 ” 可见， 一 个人要 想成就一番： 业， 就必须有恢宏的气度， 自 古至今皆然。 鲁迅笔下的阿Q， 听人 家说起疤呀、 癞呀、光什 么的就要 和人 家打架 ， 到后 来甚而至于连灯都不许别人 当 他的面说 了 。 像这样一个心胸过于狭窄、 性情过 于偏私的人， 我认为必是精神上出了 毛 病的人 ； 一 个忌讳太 多的社会也必 是处 于衰落之途 的社会。 如果连一句“ 清风 不识字， 何故乱翻书” 诗 句都不能吟 的 朝代， 一个连书与儒生都不能容忍的朝 代， 它不可能会有长久的命脉。 中国人 自古就懂得宽容 ， 说 “人 一非 圣贤， 孰 能无过 ， 金 无足 赤 ， 人 无完 ’。 英国谚语 说 得还形 象：“世上没有 不生杂草的花园” ； 阿拉伯人说得更风 趣 ：“月亮的脸上也是有雀瘫的。 ” 看来 止 匕 理中， p皆通。 学会宽容， 是处世的需要。 世间并 无绝对 的好坏， 而且往往善恶正邪交错， 所以我们立身处世有时也要有清浊并容 的雅量。 那种锱铢 必较 、 眼里揉 不得 沙 子， 为血气之争搞得跟卖白粉的遇见卖 面粉的一样谁也见不得谁， 不仅尴尬， 还 容易招致 优怨， 实为不值。 弘一 大师说 过：‘精 明者， 不使人无所容。 ” 与现今我 们常说的 “得饶人处且饶人’ 实在是异曲 同工。宽容却并不代表无能， 却恰恰是 个人卓识、 心胸宽广和人格力量的体 现， 即所谓 “海纳百川， 有容乃大” 。 人 人 多一份 宽容 ， 多一份 理解 ， 多 份真善， 生活中的酸甜苦辣也将化作 五彩的乐章。触摸一脉黄土，感受到几 千年的文明的古朴； 脚踩一方大地 ， 感 受到 炎黄子孙 的宽容。 人 生 本应厚似黄 土深似 空间， 屡历苦难而不 萎， 遇 荣宠 一一而不惊 ， 方才入得境 界。 以一种宽容的眼光去看待世界， 会 觉得绿 水青山， 蓝天碧云， 无一不是令人 赏心悦 目的彩图。 以一 种 宽容 的心态去 对待生活， 会觉得生活如一首诗， 似一 曲歌 ， 生活 原来可 以更轻 快而欢畅 ， 更 真 实而美好。口 换是宽容