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286教研前沿作者简介： 曾炜婷（1991—），女，福建三明人，硕士研究生在读，研究方向：广播电视学。从符号互动论看网络表情符号的运用曾炜婷（新疆大学 新闻与传播学院，新疆 乌鲁木齐　830046）摘　要：网络表情符号是新媒介技术催生出来的社会化沟通语言中介，原本只是互联网聊天的一个附加功能，仅为一种伴随式信息交换工具，并未以一种大众文化表征之势出现在人们的视野之中。但观察近几年社会热点事件发生时，表情包在一定程度上成为大众发声的重要方式，引起了广大媒体工作者的关注，大众通过表情包对某个社会热点、绯闻逸事，甚至是社会公共事件，以这种戏仿方式对其进行评论和舆论介入，本文从符号互动论的视角对网络表情符号的运用进行分析。关键词：符号互动；身份认同；身体述情；社会互动中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2017）20-0286-01追溯最早的网络表情符号，人们称它为“改变历史的一张笑脸”——“： ）”。对于中国的互联网用户来说，这种聊天方式是随着20世纪90年代末聊天软件的出现相伴而生的。最初只是由简单的标点符号构成的表情，在使用时输入的不便捷、表达意境的不清晰让其很快迭代发展，目前不仅有 emoji、QQ等固定表情包，还有大量网络用户自产的表情符号。从 PCG到 UCG，从静态到动态，网络表情符号不再局限于“能指—所指”的范围，动态化的表情符号有着高度代入感和现场感的建构能力，让双方聊天实现模拟身体到场的真实感。这种网络表情符号文化演变成亚文化的代表，在用户互动交往中占据重要地位。在互联网生活中，人们逐渐放弃纯文字的表达方式，在虚拟空间互动时，越来越依赖模拟现实聊天场景的表情符号来获得身体到场的直观体验。网络表情符号实现了由视觉到感官的立体跳跃。卡西尔在《语言与神话》中说： “人是符号的动物，即用符号去创造文化的动物，动物只对符号做出条件反应，而人把信号变成有意义的符号。”网络表情符号作为被人类创造并不断发展丰富的文化，成为许多人寻求身份认同、身体述情和实现情感互动的重要载体。符号互动论认为，社会不是一种客观实体，而是社会成员互相作用的网络，个体通过使用符号给自己和他人的行动赋予意义。网络表情符号的流行是信息技术高速发展的新媒体时代衍生之势，信息渠道和移动终端的多样使得民众具备了一定的话语权，尤其是伴随着新技术成长的一代，更是在网络交互时代扮演着重要角色，由于其追求个性的心理诉求及一部分人崇尚个人情感表达的个人性和异见性，大大增强了新媒体时代中网络表情符号在社会交往中的作用，对年轻人进行意向个体形象构建起到了推波助澜的作用。这一过程有助于满足群体身份认同诉求，这种集体互慰、集体心理疏导的形成原因是，在网络社会交往中，年轻人的交往互动机制主要取决于是否拥有共同的身份认同和价值取向，在这种交互中，没有明确的传者与受者，基于这种双向互动模式的交流不需要得到明确的回复或者强制他人发表言论。因此，以网络表情符号为身份认同的工具，在共同价值观念中得到互动者的认可，并且主动围绕话题自觉发表看法与言论。这些形成共鸣的网络用户被称为“表情党”，他们之间的互动为单纯的个人情感表达和宣泄，不存在盈利目的，所以用户对网络表情符号的使用更加具备个性，符号互动论强调个人的主观理解，在寻得群体身份认同的同时也成为主体身份重塑的工具，达到建构自我认同的目的。布鲁默认为，符号互动理论的核心问题是考察以符号为媒介的人与人之间的互动关系。一个基本前提为，意义是在社会互动的过程中产生的。网络表情符号在用户互动中被赋予了新的意义——身体述情。“述情”原为一个心理学概念，意思是大脑机制意识到情绪的存在，能够辨认并感知不同的情感，通过一定的方式表述出来。身体述情则是运用脸部、肢体来进行情感的感知和辨别，然后进行反馈和表达。我们在网络表情出现前的线上聊天中，很难取得对方在场的交互感，文字的暧昧性和个人使用语言的习惯，让隔着媒介的交流难以准确地表达出用户的情感和意愿。网络表情符号的出现，大大减轻了这种在线上空间交流带来的虚拟感，模拟身体在场的机制成为人们使用表情符号的一个重要原因。当下的即时性网络生活，在表情符号的使用中突破了地理空间给身体到场所带来的限制，使得双方形象立体地出现在眼前，这种模拟身体到场的机能正是网络表情符号走红的重要原因之一。以近来爆红的“黑人问号”表情为例，这一表情来自一位视频博主以“尼克·杨的一天”为主题而制作的视频。在这段视频里，尼克·杨在家中介绍自己的日常生活，当他的妈妈说“年轻时的杨就是一个小丑”时，尼克·杨做出了这个表情，被网友截图制作成了大火的表情包。与滑稽、微笑等表情符号不同，黑人问号的使用场景非常明确，一般都被我们用来表达对一些不可理喻、令人不解的事情的态度。布鲁默的另一个观点认为，由于相互作用，个性常处于变化过程之中，每次都以不同的方式表现自己。这很好地解释了我们在使用网络表情符号时，在不同的语境中会有不同的解读，这种个性化和娱乐化的基因增加了网络社会情感互动的多频生产。现代社会交互中，即时性的交流成为人与人交流、沟通的主要模式。在以“短平快”为特征的即时性交流中，交换的大多为碎片化甚至是无关痛痒的信息，人们在聊天过程中运用网络表情符号可以软化纯文字信息交流中的生硬，化解无话可说的尴尬和窘态，促进信息由视觉到感官的转变，更加立体地建构了一个聊天空间。个性的编码与解码，使得人们在互联网生活中乐此不疲地使用网络表情符号。网络表情符号在此过程中，从一个单纯的视觉符号工具转换为一种既富有特定意义又具备集合行为功能的传播语言。网络3.0时代下，交互模式日新月异，网络表情符号方兴未艾。本文用符号互动论对其的运用作了一个粗略的分析，还有待进一步研究。参考文献：［1］ 乔治·赫伯特·米德（美）. 心灵、自我和社会［M］. 霍桂桓，译 . 南京：译林出版社，2012：54-73，240-245.［2］ 刘汉波 . 表情包文化：权利转换下的身份认同和身份构建［J］. 云南社会科学，2017（1）：180-185.［3］ 杜丹 .“书写”与认同：网络“表情党”的文化实践考察［J］.青年探索，2016（3）：22-30.万方数据