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    188宝金博页面版: 法治信仰·法治思维

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    内容提示： 法槌 法治信仰·法治思维 法治应不应该被信仰? 思想是行动的先导。思想不对 头，制度就建不好，就是建好了，也 执行不好。人们常说，心不正 ，好经 也能念歪了。因此，制度建设和执行 中，比体制机制问题更最深层次的问 题，实际上是思想问题。 一是 法治信仰 问题 的产 生。法治 信仰作为一个社会问题引起当代中国 关 注，现实原 因是 国家迫切需要法 治，但法治还不够给力，需要从思想 方面分析其根源；理论争鸣则始 自一 本书的一句话，美国法学家伯尔曼在 其名著 《 法律与宗教》中写道 “法律 必须被信仰，否则它将形同虚设 ( 梁 治平 译 ，原 文是 “ Law must be be— liev...

    文档格式：PDF | 页数：2 | 浏览次数：66 | 上传日期：2015-06-04 09:45:09 | 文档星级：
    法槌 法治信仰·法治思维 法治应不应该被信仰? 思想是行动的先导。思想不对 头，制度就建不好，就是建好了，也 执行不好。人们常说，心不正 ，好经 也能念歪了。因此，制度建设和执行 中，比体制机制问题更最深层次的问 题，实际上是思想问题。 一是 法治信仰 问题 的产 生。法治 信仰作为一个社会问题引起当代中国 关 注，现实原 因是 国家迫切需要法 治，但法治还不够给力，需要从思想 方面分析其根源；理论争鸣则始 自一 本书的一句话，美国法学家伯尔曼在 其名著 《 法律与宗教》中写道 “法律 必须被信仰，否则它将形同虚设 ( 梁 治平 译 ，原 文是 “ Law must be be— lieved， or it wi ll not work． ” ) 。 有人认为，法律应当被信仰，因 为法律是形式 、价值和事实的统一 体。法律既是一种规则体系，又是一 种价值体系。自然法是法律的头脑灵 魂 ，实在法是法律的外在表现。有人 则认为 ，法律不应被信仰 ，因为法律 不具有被信仰的超然品质。法律至 上 、法律权威都强调的是法律的权威 性 ，而并非其正 当性。可以尊重权 威 ，但不需信仰权威 ，信仰的神圣性 不 同于法律 的权威性 。 · 信仰，是人对某种观念、学说、 ◎ 于宏伟李静 主义 、事物的信奉与崇拜 ，并把它奉 为 自己的行为准则和生活指南。信仰 通常可分为两类 ， 一是宗教信仰 ， 二 是世俗信仰。人类社会经历了从对具 体事物到抽象主义的信仰发展过程， 现在除了极少数人外 ，世俗信仰多是 对某种主义的信仰，即对某种人类社 会理想状态和规则的信奉。信仰通常 是对主客观世界认识和思考后 ，对理 想社会做出的判断和选择 ，是超越个 体利益的整体思维体现，有利于约束 个体行为和维护整体和谐。因此，人 要有点精神 ，最好是有信仰。 二 是 树 立和 坚持 法 治信 仰 的理 由。第一 ，法治具有值得信仰的品 质。法是国家意志的体现， 但国家意 志是否代表人 民意志 ，则是不确定 的。马克思说，在民主国家里，法律 就是国王；在专制国家里，国王就是 法律。由此可见，法律可能是多数人 意志的反映，也可能只是个别人或者 少数人意志的反映。法律的制定和执 行几乎不可能符合所有人的意志，更 不可能满足所有人的利益。法律有诸 多不足，如有滞后性、难以涵盖现实 的多样性与复杂性、时间成本和经济 成本比较高等。但如果法律能够体现 大多数国民意愿，规范大多数国家事 务，得到比较普遍的遵守和执行，即 在公正性 、普遍性 、权威性方面得 到人们的认同，则法律当然可以被 信仰。 第二，法治信仰是理性的自愿选 择。信仰应是主动选择的，而不是被 迫接受的。因此 ，信仰要以选择自由 为前提。这种选择 自由不意味着完全 自由，可能需要接受一些不得已的缺 陷，如按照正当程序却并没有得到想 要的结果，但这种缺陷如果能够得到 理解 ，就不意味着否定选择自由，而 是属于主动接受不得已的缺陷。比较 而言，法治是人类社会迄今为止能够 选择和实现的最优治理模式。如果信 仰对象只能是完美的，那么就永远不 可能有信仰。信仰法治不是盲 目迷 信 ，也不是强迫接受，而是经过辩证 分析思考后的自愿选择。 习近平总书记指 出，要在广大干 部群众中树立法律的权威，使人们充 分相信法律、自觉运用法律，形成全 社会对法律的信仰 ，弘扬法治精神 ， 培育法治文化，在全社会形成学法尊 法守法用法的良好氛围。宪法的根基 在于人民发 自内心的拥护，宪法的伟 力在于人民出自真诚的信仰。把法治 信仰作为法治中国建设的 目标之一 ， 培养全社会特别是国家公职人员的法 治信仰是非常必要的。党的十八大强 调，依法治国是党领导人民治理国家 的基本方略，法治是治国理政的基本 C HINA DEVELOP MENT OBSE RVATlON LI 7

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