188宝金博页面版

  • 图案背景
  • 纯色背景
视图
标记
批注
批注本地保存成功,开通会员云端永久保存 去开通
初稚

上传于:2012-03-14

粉丝量:155

该文档贡献者很忙,什么也没留下。


  • 相关
  • 目录
  • 笔记
  • 书签

188宝金博页面版:更多相关文档

  • 太乙京镜式经 (5)

    星级: 10 页

  • 武当太乙:太乙天目功

    星级: 8 页

  • 太乙近天都

    星级: 12 页

  • 太乙神数文集

    星级: 41 页

  • 太乙1

    星级: 125 页

  • 太乙6

    星级: 3 页

  • 太乙全息疗法

    星级: 9 页

  • 太乙

    星级: 96 页

  • 【精品文献】太乙神数 太乙神数 一、简介: 太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种

    星级: 5 页

  • 【精品文献】太乙神数 太乙神数 一、简介: 太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种6733121163

    星级: 6 页

暂无目录

点击鼠标右键菜单,创建目录

暂无笔记

选择文本,点击鼠标右键菜单,添加笔记

暂无书签

在左侧文档中,点击鼠标右键,添加书签

188宝金博页面版: 太乙5

下载积分: 700

内容提示: 蒋元庭 辑 闵一得 订正 序 道在目前,身体自得,何劳身外寻求哉?人身为三才合一之身,造物赋我,其用甚大。我人日具而不知,圣人悯之,徵诸一身以示之。盖谓道在一身,而其机在目,故有金华宗旨之示。 学者行不合旨,何也?体用不辨故也。乃于其上,加以太乙二字。而从行犹未能合诀,误在致力于用。 而用中不能窥体, 纵罄南山之竹, 而体之为体更隐。 乃复加以先天虚无四字,体乃洞现。 道祖孚佑帝君,兴行妙道天尊,志在普度,怀有医世鸿愿。乃体先天虚无太乙金华宗旨十字玄义,著书十有三章,以作后学医世张本。文由是成,教由是授,天尊玄旨盖如此。 先师太虚翁曰:余闻之驻世...

文档格式:PDF | 页数:12 | 浏览次数:116 | 上传日期:2012-03-14 06:26:20 | 文档星级:
蒋元庭 辑 闵一得 订正 序 道在目前,身体自得,何劳身外寻求哉?人身为三才合一之身,造物赋我,其用甚大。我人日具而不知,圣人悯之,徵诸一身以示之。盖谓道在一身,而其机在目,故有金华宗旨之示。 学者行不合旨,何也?体用不辨故也。乃于其上,加以太乙二字。而从行犹未能合诀,误在致力于用。 而用中不能窥体, 纵罄南山之竹, 而体之为体更隐。 乃复加以先天虚无四字,体乃洞现。 道祖孚佑帝君,兴行妙道天尊,志在普度,怀有医世鸿愿。乃体先天虚无太乙金华宗旨十字玄义,著书十有三章,以作后学医世张本。文由是成,教由是授,天尊玄旨盖如此。 先师太虚翁曰:余闻之驻世神仙泥丸李翁,谓是书道旨孚佑帝君初证道果,四大已化,未及医世。乃著诗三章,题曰至教宗旨。宋元之际,业已梓布,其次章,即是书逍遥诀也。是书出于康熙戊辰岁,演成于金盖龙峤山房。实为陶靖庵、黄真隐、盛青崖、朱九远、闵雪蓑翁、陶石庵、谢凝素诸名宿皆医世之材,故授此大道。岂仅为独善一身之流说法哉? 真人尹蓬头,亦有寥阳殿演出一书,名曰《东华正脉皇极阖辟证道仙经》 ,与此书相为表里,修其性命,是为医世张本。从事医世,实即性命玄功。 观此书回光证验章中所示,不可以小根小器承当,必思度尽众生。周天章中所示,一身回旋, 天地万物悉与之回旋。 方寸处极小而极大, 是即身即世, 合内外之道。 宗旨已昭著矣,无非仰体太上好生之心,期人无复辜负此生年、月、日,以成大道,以度众生。 彼小就者,今日龙虎,明日坎离,沾沾自顾。纵得证果,升作无位天民,独利一家七祖,上帝奚取焉?先师所述书之成、书之授,祖道孚佑帝君之慈意如此。陶、黄、盛、朱诸真得受此书,以传后学,其鸿愿亦如此。 然是书,递传失真,取《道藏辑要》梓本,可概见矣,兹故取以订正之。愿大千志士,得是书,并《阖辟经》 ,合体以行,则人能宏道,大千幸甚。是为序。 时维道光辛卯四月、上浣金盖山人、龙门第十一代闵一得:沐手谨序。 是书出于康熙戊辰岁,金盖龙峤山房宗坛所传,本山先哲陶石庾先生寿诸梓。 嘉庆间,蒋侍郎元庭先生,得传抄伪本,繤入《道藏辑要》 。后在浙省见本山梓本,议即改梓,而板在京邸。及送板归南,而先生又北上,卒于京,事故中止。 此未了要事,一得之心,不能刻忘世。今岁游金陵,得世所传誊本,亦与陶本不尽合,而较蒋本多收一二节,似又出自陶本者。各以私意增损,言人人殊,何以信后?兹一准陶本订正之。 天心章第一 祖师曰: 天心者,三才同禀之心,丹书所谓玄窍是也。人人具有。贤哲启之,愚迷闭之。启则长生,闭则短折。 委之命数者,凡夫之见也。无人不愿求生,而无寻死。夫岂别有肺肠哉?六根以引之,六尘以扰之,駸駸年少,转眼颓殁。至人悯之,授以至道。诲者谆谆,听者渺渺。其故何哉?盖不明大道体用,而互相戕贼。如是求生,犹南辕而北辙也。夫岂知大道以虚无为体,以隐现为用,故须不住于有,不住于无,而气机通流。 吾辈功法,惟当以太一为本,金华为末,则本末相资。长生不死矣。斯道也,古来仙真,心心相。坏靡。自太上化现,递传东华,以及南北二宗。 道本无隐,而心传极秘。非秘也,非心授心受,不能授受也。口传固妙,而领会难一,

188宝金博页面版:关注我们

  • 新浪微博

关注188宝金博页面版公众号

188宝金博页面版
阅读
APP
阅读
返回
顶部
188宝金博页面版官网登录在线平台入口(2026已更新)—江苏协昌电子科技股份有限公司